Образ Господа Вседержителя вышитый бисером

Образ Господа Вседержителя

Согласно учению Святой Церкви, человек не может увидеть Бога. Более того, даже Ангельские чины "не смеют взирати" на Него. Но, как говорят святые отцы, то, что невидимо глазами телесными, открыто взгляду духовному через иконные образы. От изображения вещественного ум и мысли человека возносятся к Первообразу, прославляя его.

Вышитый бисером Образ Господа Вседержителя

Материалы, использованные в вышивке Образа Господа Вседержителя : ткань - парча, лик написан маслом на тонком холсте, бисер, трунцал, канитель, жемчуг, янтарь, цитрин, топаз, перламутр, серебро.

Образ Господа Вседержителя - Синайская икона

В первые века христианства такого понятия, как икона, не существовало. Христа изображали в виде рыбы, а сами христиане называли друг друга рыбаками.

На стенах катакомб, где проходили собрания верующих, часто можно было увидеть рисунок пеликана, как символ Христа. Эта птица, согласно легенде, разрывает собственную, чтобы ею вскормить птенцов. Позднее Сына Бога стали представлять как Доброго Пастыря.

Первый образ Господа Вседержителя, который можно назвать собственно иконой, появился примерно в V веке, еще в доиконоборческий период. Найден он в росписи монастыря Св. Екатерины на Синае.

Техника выполнения его, экнаустика, довольно сложная. Это живопись восковыми красками. Синайский образ далек от иконы в классическом понимании. Он чувственен, слишком реалистичен. Но физиогномические черты стали основой для дальнейших изображений Христа. И, таким образом, богословская основа иконографии Господа была заложена.

Спас в Силах

В ранней Церкви царили эсхатологические настроения. Верующим Второе Пришествие Мессии Христа виделось в очень близком будущем. Эти настроения нашли свое воплощение в одном из вариантов образа образа Господа Вседержителя, который получил название Спас в Силах. Это одно из наиболее символичных изображений в церковной живописи.

Разные трактовки личности Христа сходятся именно на этом образе. Эсхатологически Икона Господа Вседержителя повествует о Втором Пришествии. Апокалиптически – о конце мира, Христос Судия пришел вершить судьбы всех когда-либо живших на земле. В основе композиции – Спаситель Мира в том виде, в каком явился Он пророку Иезекиилю.

Явление это передано символически в сочетании геометрических фигур. Нижний четырехугольник означает землю с ее четырьмя концами. На него наложена синяя окружность, символизирующая небесную сферу, наполненную силами Небесными. И центральная фигура – красный ромб, символ сходящего с небес огня, в котором парящим над воздухом изображен Христос.

Мануилов образ Господа Вседержителя

Намного более простую иконографическую схему имеет привычный для нас образ Вседержителя с Евангелием. Правой рукой Спас благословляет и именно на этом жесте фокусируется внимание молящегося.

Традиционно эту икону помещают рядом с Царскими Вратами. Вместе с Богородичным образом Спас Вседержитель составляет венчальную пару. С этими образами молодые входят в новую жизнь. Богородичный и Господний образа составляют основу домашнего красного угла.

Несколько измененную иконографию имеет образ Господа который получил название Мануилов Спас. Десница Господа не благословляющая, а указующая. Император Мануил Комнин, имея благословение писать икону Христа, серьезно повздорил с одним священником.

Правитель позволил себе дерзость вмешаться в церковные дела со своим мнением. За это был наказан тяжким физическим испытанием. А на незаконченной иконе Спаситель вместо благословения строго указывал на Книгу.

Мануил понял, что боль во всем теле являлась ему вразумлением. Он пообещал впредь не навязывать своего мнения в вопросах, касающихся веры. Этот образ называют еще Спас Золотая Риза. После написания иконы император заказал на нее очень дорогой оклад. От этого и произошло второе наименование.

Царь Царей

Наиболее поздний тип иконографии Пантократора именуется как Царь Царей (Царь Царкм) или Великий Архиерей. В основу иконографии положено описание Христа в Откровении Иоанна Богослова.

Господь изображен в архиерейском облачении с короной на голове. Считается, что этот образ Вседержителя имеет западное происхождение. На Руси он появился только в XVI веке, как раз в период массового засилья в культуру всего европейского.

Что же символизирует книга в Христовых руках? Это и Книга Завета, и Книга Жизни. Как правило, она закрыта, так как в земной жизни мы можем лишь приблизиться к той самой важной тайне, которая откроется только в конце времен. Но иногда, особенно на современных изображениях, Книга открыта. Часто на образе Царя Царей вместо Евангелия изображена держава и скипетр – символы царской власти.

Перед этим образом можно просить у Бога все. Однако, как сказал Апостол Павел в одном из посланий, "все мне позволительно, но не все полезно". Поэтому, если даже выпросишь приятное, но не полезное душе, то оно будет кратковременным.

Господь прежде всего слышит тех, кто пришел к Нему просить помощи в избавлении от страстей и очищении от грехов. Старец Паисий Святогорец говорит: Образ Господа Вседержителя всегда и всем помогает, а особенно там, где человеческими усилиями не получается сделать по - человечески.