
Гроб Иисуса Христа вскрыли впервые за 500 лет...
По благословению Высокопреосвященнейшего Тихона,
архиепископа Новосибирского и Бердского
Диск «Иконы Пресвятой Богородицы» разработан православным приходом во имя преподобного Серафима Саровского г. Новосибирска. На диске представлено свыше четырёхсот наименований икон Божией Матери общим числом более двух тысяч, как упомянутых в официальном месяцеслове Русской Православной Церкви, так и местночтимых. По каждому наименованию приводится краткое описание.
Поиск икон осуществляется по алфавиту, а для упомянутых в месяцеслове – дополнительно по датам празднования.
Также представлен ряд статей по иконописи и иконографии. Материалы диска сопровождает молебное пение ко Пресвятой Богородице с каноном и акафистом в исполнении мужской группы хора храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» Абалацкая г. Новосибирска.
Автор-составитель: Валерий Мельников
Куратор: протоиерей Димитрий Сальников
Уже полторы тысячи лет, со времен Третьего Вселенского собора, Церковь исследует и собирает свидетельства о жизни земной Пресвятой Богородицы.
Сведения о жизни земной Пресвятой Девы, о Которой так мало написано в Евангелии, хранили сперва Ее самые близкие люди — апостолы, которым Она, по-видимому, Сама рассказывала о многих подробностях детства Своего Божественного Сына и о Своей жизни.
Апостолы передали эти рассказы другим христианам, и так они хранились и передавались из уст в уста сотни лет. Их запись началась, видимо, в третьем или четвертом веке, во времена, уже довольно отдаленные от описываемых событий, и в этих преданиях, как писал профессор А. В. Горский, «к истине примешивались вымыслы, иногда даже нелепые, и вообще разноречивые».
Потребовались века, чтобы отцы Церкви очистили эти предания, а древние историки Сократ, Евсевий, Евагрий, Созомен дополнили точными сведениями.
Много сведений о жизни земной Божьей Матери сохранилось в так называемых апокрифических евангелиях. Церковь не признает их источником вероучения, но признает ряд сюжетов, в которых описывается земная жизнь Божьей Матери. Эти сюжеты использованы и в трудах отцов Церкви, и в богослужебных текстах, и в иконографии.
Нас не должно смущать определение этих евангелий как апокрифических — мы говорим сейчас не о еретических гностических сочинениях, а об отредактированных, очищенных от всего лишнего и сомнительного древних текстах (второго или третьего веков), которые не только не противоречат повествованию о Божией Матери в Евангелии, но и дополняют его.
Но даже этих сведений все же очень мало... И сейчас, в двадцать первом веке, наши знания так скудны, что слова профессора М. Скабаллановича, произнесенные лет сто назад — «Можно сказать, из святых жизней ни об одной не известно так мало», — остаются актуальными: земная жизнь Божьей Матери как бы покрыта святым молчанием.
В нашем изложении жизни земной Пресвятой Богородицы мы постарались привести древние сказания, сохраненные Церковью, систематизировать высказывания отцов, использовать сведения историков, рассказать о современном состоянии мест, освященных пребыванием в них Господа Иисуса Христа, Его Матери и первых учеников.
Летопись явлений Божией Матери, Ее икон и чудес с I по XX век
После Успения Богородицы Ее почитание началось в Палестине - именно там сберегались христианами предания о земной жизни Пресвятой Девы, благоговейно хранились святыни, о которых упоминают первые христианские паломники на Святую землю: священный убрус, сотканный Девой Марией, на котором был изображен Спаситель с двенадцатью апостолами, «ладанка и корзина Святой Марии», «кресло (cathedra), в котором Она сидела, когда к ней явился ангел Гавриил», гроб в базилике Марии в Иосафатовой долине, «о котором говорят, что Она взята была из него на небо», «пояс Ее и повязка, которой Она пользовалась для головы».
Там же хранились и первые иконы, которые евангелист Лука написал во время Ее земной жизни — одни вместе с Предвечным Младенцем (среди них — впоследствии названные Владимирская, «Одигитрия», Киккская, «Мелиотисса»), другие — без Него (Филермская, «Махериотисса»).
Вместе с расширением пределов Церкви распространялась и слава Богородицы. Уже в I веке был построен храм, посвященный Божией Матери, в Лидде, во II — в Александрии.
Икона Божией Матери Новодворская