Иконы Пресвятой Богородицы

(в алфавитном порядке)

А	Б	В	Г	Д	Е	Ж	З	И	К	Л	М	Н	О
П	Р	С	Т	У	Ф	Х	Ц	Ч	Ш	Э	Ю	Я

Словарь терминов

АБРИС – 1. линейный контурный рисунок вспомогательного характера. 2. то же, что контур.
АДОРАЦИЯ – жест, означающий молитвенное обращение к Богу: раскрытые ладони с отставленным большим пальцем. В иконографии Богородицы – у икон типа «Оранты».
АЗУРИТ – минерал синего цвета, медная руда, используема для выплавки меди, для изготовления синей краски и медного купороса.
АКРИЛ-ФИСТАШКОВЫЙ ЛАК – лак на основе синтетической полибутилметакриловой смолы с добавлением фисташковой смолы. Применяется в реставрации для покрытия масляной живописи и желтковой темперы.
АЛАВАСТР – узкогорлый алебастровый, либо металлический сосуд для хранения благовоний (мира). В иконописи изображается в руках жен-мироносиц и у некоторых других святых.
АЛЕБАСТР – минерал снежно-белого цвета, разновидность гипса.
АЛЛАПРИМА – приём, используемый в масляной живописи, когда краски наносятся за один сеанс, по непросохшему слою.
АНАЛОЙНАЯ ИКОНА – икона небольшого размера, посвящённая какому-либо празднику или святому. Возлагают в храме на аналой в дни этих праздников.
АССИСТ – состав, используемый в качестве основы под сусальное золото, в виде густой, клейкой массы тёмно-коричневого цвета, приготовляемого из отстоев пива или чеснока путём томления в печи до нужного состояния. При употреблении ассист разводят водой так, чтобы им можно было проводить кистью очень тонкие линии. На ассисте золото держится очень хорошо и не теряет блеска.
АУРИПИГМЕНТ, АВРЕПИГМЕНТ, АВРИПИГМЕНТ, УРИПИГМЕНТ, ЖЕЛТЬ, РАУШГЕЛЬБ, РАЖГИЛЬ – минерал золотистого цвета и ярко-жёлтая краска, приготовляемая из него. Чернеет при соединении со свинцовыми белилами.

БАГОР, БАГР, БОГОР (от багровый – тёмно-красный) – краска вишнёво-коричневого цвета.
БАГРЯНИЦА – нить, ткань или одежда красного цвета. С клубком красной нити изображают Деву Марию на иконе Благовещение.
БАКАН, БОКАН – неяркая органическая краска растительного происхождения. Чаще всего подразумевается краска тёмно-красных оттенков.
БАЛЬЗАМ – сиропообразная липкая жидкость, выделяющаяся из-под коры деревьев хвойных пород. Используется для приготовления лаков.
БАСМА – тонкие металлические (обычно серебряные, реже золотые) или кожаные листы с тиснённым по металлической, деревянной или каменной матрице узором. Металлическая басма используется для украшения икон.
БЕЛИЛА, БЕЛЬ – в иконописи краска белого цвета.
БЕРГГРИН, БЕГРИН – минеральная краска насыщенного зелёного цвета, получаемая из малахита.
БИТЬ – золотая или золоченая обычно плоская металлическая нить, используемая в золототканном деле, золотном шитьё и т. п.
БЛИК – самое яркое световое пятно в изображении предмета, отблеск от внешнего источника освещения при применении светотеневой моделировки в живописи.
БЛЯГИЛЬ, ЖЖЁНЫЕ БЕЛИЛА – краска жёлтого цвета, на основе двуоокиси свинца.
БОГОМАЗ – пренебрежительное название плохого иконописца.
БОЖНИК – 1. полотенце, прикрывающее иконы в красном углу. 2. местное именование полочки для икон; 3. местное просторечное именование иконописца.
БОЖНИЦА – местное именование шкафчика или полочки для икон, киота.
БОКАН – см. бакан.
БОЛЮС, ЛЕВКАСНАЯ ГЛИНА – глина, а также глинистая паста с добавлением коллагенового клея, служащая для закрепления сусального золота на позолачиваемой поверхности. Цвет болюса (различают красные, жёлтые и черные) придаёт оттенок будущей позолоте.

ВАЙМА, ВАЙМИЦА – столярное приспособление, станок для сборки деревянных изделий. В вайме сплачивается и сжимается (в простейшем случае при помощи клиньев) многочастная иконная доска.
ВАП, ВАПА – краска, всякое красящее вещество. Писать вапно – многоцветно
ВАПНИЦА – 1. коробка или иное вместилище для красок.
ВАПНОЕ ПИСАНИЕ – живопись.
ВАПНЫЙ КАМЕНЬ – минерал, пригодный для приготовления пигмента.
ВАРЗИЯ – растительная краска красного цвета.
ВАСИОТИССА — именование одного из иконографических изводов Богоматери Одигитрии: Богородица изображена стоящей с Младенцем на правой руке.
ВЕЛИКИЙ АРХИЕРЕЙ – разновидность иконографии Христа, где Он представлен в облачении архиерея как Глава Церкви – земной и небесной.
ВЕЛИКИЙ ГЛАЗ – в иконописи (преимущественно XIX веке) изображение глаза в сфере или полусфере, как символа всевидящего Бога. См. также Всевидящее Око.
ВЕЛУМ – в иконописи ткань (обычно красного цвета), перекинутая в виде полога между двумя архитектурными сооружениями. В некоторых иконах (Рождество Богородицы, Благовещение, Сретение и др.) символизирует собой прообразовательную связь между Ветхим и Новым Заветами. Часто велум обозначает, что действие происходит внутри изображённого здания.
ВЕНЕЦ – 1. головной убор византийских императоров, символ власти. В иконописи венец – атрибут царственных персон (Давид, Соломон и др.) 2. Часть оклада, помещается вокруг головы на месте нимба на иконе.
ВЕРТЕП – пещера; место действия событий, изображаемых в композициях Рождества Христова.
ВЕРХ – в иконописи верхние одежды.
ВЕТОШЬ – старая, но ещё прочная, ткань употреблялась в иконописи в качестве паволоки.
ВОДЯНАЯ БАНЯ – приспособление для контролируемого нагрева состава. Состоит из двух сосудов, помещённых друг в друга, больший из которых заполнен водой и нагревается внешним источником тепла. При этом внутренний сосуд не нагреется выше температуры кипения воды, что исключает перегрев и подгорание нагреваемого состава. Водяную баню применяют при приготовлении животных и растительных клеев.
ВОЗОБНОВЛЕНИЕ ЖИВОПИСИ – воссоздание живописных изображений посредством написания их поверх потемневшей живописи, либо восполнение красками утраченных мест (реставрация с реконструкцией)
ВОСК – жироподобное легкоплавкое аморфное полупрозрачное горючее вещество, вырабатываемое пчёлами для постройки сот и состоящее, главным образом, из сложных эфиров высших жирных кислот и одноатомных спиртов. В церковной практике воск используется для изготовления свечей. Живопись красками на основе воска (восковая живопись) называется энкаустикой. Воск применяется для составления мастик, применяемых при реставрации икон, входит в состав некоторых покрытий и т. д. Восками также могут называться природные (животные, растительные, ископаемые) или синтетические вещества, схожие по свойствам с пчелиным воском.
ВОХРА, охра – природный пигмент, земляная краска. Цвет от жёлтого до красно-коричневого.
ВОХРЕНИЕ (то же что ОХРЕНИЕ) – отдельный процесс личного письма (живопись ликов и открытых частей тела), при котором краска охристого цвета послойно наносится на освещённые части лика на иконе.
ВРЕЗОК — икона, у которой на новую доску смонтирована часть более древней иконы.
ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО – 1. Сложная аллегорическая композиция, символ всевидящего Бога. Появляется в русской иконографии с конца XVIII в. под западным влиянием.; 2. изображение Всевидящего Божьего глаза, вписанное в треугольник — символ Троицы. См. также Великий Глаз.
ВЫВОРОТОК – в иконописи отворот, загнутый край одежды, пишется обычно в тоне, контрастном цвету наружной стороны ткани.

ГВЕНТЫ – в иконописи тёмные линии рисунка.
ГВЕРСТА — в иконописи песок, как нежелательная примесь в пигменте.
ГИМАТИЙ — верхняя одежда в виде прямоугольного куска ткани. Надевался обычно поверх хитона и у шеи иногда застегивался фибулой. В иконографии – обязательный атрибут одежды ветхозаветных и раннехристианских персонажей.
ГОЛУБЕЦ – обобщённое название красок голубого и синего оттенка.
ГОРКА – один из символов пейзажа в иконописи. Иконописные горки изображаются в виде уступов с плоскими площадками – лещадками, символизирующими ступени духовного развития.
ГРАФЬЯ – 1. инструмент для процарапывания линий по поверхности грунта – игла с рукоятью-штыльком. 2. Углублённые линии, описывающие контуры рисунка, процарапанные по поверхности грунта (левкасу или штукатурке) при помощи этого инструмента. Основная функция – сохранение контуров рисунка после наложения красочных слоёв.
ГРИЗАЙЛЬ – монохромная живопись, живопись, выполненная в оттенках какого-либо одного цвета, чаще всего серого.
ГРУНТ – слой специального состава, наносимый поверх обработанной основы с целью создания нужной художнику поверхности, обеспечивающей прочное прилегание красочного слоя. В иконописи грунт называется левкасом.
ГУЛЬФАРБА – 1. жёлтая краска, имитирующая золото. 2. клеящий состав под листовое золочение.

ДАММАРА, даммарная смола – смола используемая для приготовления светостойких лаков, которые при необходимости сравнительно легко смываются. В реставрации икон даммара также применяется для составления воско-даммарной мастики. Неразбавленный даммарный лак может применяться в качестве клеевой основы под листовое золочение.
ДВИЖКИ, оживки, отметки – белильные блики, положенные поверх вохрения на личном письме (живопись ликов и открытых частей тела). Модулируют выпуклые части лица и открытых частей тела.
ДВОЙНИК – лист позолоченного серебра.
ДЕРЖАВА – символ царской власти в форме шара, часто с крестом на вершине. На некоторых иконах Божией Матери изображают Богомладенца с державой в руке.
ДЕСНИЦА – правая рука. В иконографии – символическое изображение благословения и покровительства Божия.
ДОЛИЧНИК – иконописец, специализирующийся в писании одежд, пейзажных стаффажей и прочих элементов иконы, кроме личного письма (живописи ликов и открытых частей тела).
ДОЛИЧНОЕ ПИСЬМО – приемы изображения одежд и прочих элементов иконы, кроме лиц и открытых участков тела.

ЕРМИНИЯ – особый род наставления по иконописи. В отличие от иконописных подлинников, в ерминиях, обычно, внимание уделяется не только иконографии, но и технологии иконописи, а также богословию иконы.

ЖЕЛЕЗЦЕ – металлический инструмент, железный обломок, применяемый для обработки иконной доски, выравнивания левкаса и т. п.
ЖИТИЙНАЯ ИКОНА – икона, запечатлевшая жития святого (святых). В центре иконы располагается средник с изображением святого, по сторонам в клеймах представлены главные события его жизни и чудеса, связанные с его именем.
ЖУХЛОСТЬ – помутнение, утрата блеска и яркости красочного слоя.

ЗАПИСЬ – подправка красками, сделанная поверх первоначального красочного слоя с целью поновления иконы. Различают частичную и сплошную запись. При многократных поновлениях говорят о многослойной записи.
ЗЕРЦАЛО – изображение прозрачной сферы в руках архангела, символ предначертания, предвидения, переданного архангелу Богом.
ЗНАМЕНЩИК – мастер-иконописец, главный художник в дружине, размечающий композицию, прорисовывающий изображения и руководящий всеми работами по созданию иконы.
ЗНАМЕНЬЕ – в иконописи разметка контуров изображения (обычно более жидкой темной краской) перед письмом; знаменить — намечать состав будущей композиции, контуры изображений.
ЗОГРАФ, ИЗОГРАФ – иконописец, художник, живописец.
ЗОЛОТО-ПРОБЕЛЬНОЕ ПИСЬМО – приём в иконописи, состоящий в том, что пробел исполняется золотой или серебряной красками – творёным золотом или серебром, наносимыми на поверхность живописи штрихами и силками. Для придания большего металлического блеска производится уплотнение и шлифовка с помощью зубков.
ЗУБОК, зуб - инструмент позолотчика для шлифовки листового, сусального или твореного золота, серебра и других металлов, выполненный из зуба животного, полированного кремня, агата либо сердолика.

ИЗВОД – несколько изменённое, но в допустимых пределах, повторение установленного образца конкретной иконы.
ИЗОГРАФ, ЗОГРАФ – иконописец, художник, живописец.
ИЗОГРАФИЯ – культовая живопись, иконопись.
ИКОНА (греч.– образ, изображение) – священное изображение Христа, Божией Матери, ангелов, святых или события из Священной и церковной истории, предназначенное для индивидуальной или церковной молитвы. От иконы с одной стороны следует отделять произведения церковного монументального искусства (фрески, мозаики и т. д.), книжную миниатюру, произведения декоративно-прикладного искусства, которые имеют меньшее самостоятельное значение и зависимы от контекста; с другой — произведения живописи религиозного содержания, основанные на авторской интерпретации библейского сюжета и обращённые к чувственному переживанию зрителя. Иконы являются объектом почитания, закрепленного догматом Седьмого Вселенского собора 787 г., по которому честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу.
ИКОННАЯ ДОСКА (дска, дцка, цка) – деревянная основа под икону. Часто представляет собой сборный из нескольких частей щит (двучастная, трехчастная доска и т. д.), в котором части склеены между собой и дополнительно соединены шпонками с тыльной стороны или с торцов. С лицевой стороны часто делается плоское углубление – ковчег, обрамлённый выступом поля. Иногда бывает двойной ковчег. Скос между ковчегом и полем называется лузгой. До покрытия грунтом (левкасом) удаляют сучки, поверхность доски проклеивается животным клеем, на места стыка составных частей, плоскости, прилегающие к торцам (либо на всю доску), наклеивается ткань – паволока.
ИКОНОБОРЧЕСТВО, иконоборство – еретическое движение, выразившееся в отрицании почитания священных изображений и гонениях на них. В период с VIII по IX вв. несколько раз получало официальное признание в восточной церкви. Первый этап гонений имел место при императорах Льве III Исавре (717–741 гг.) и Константине V Копрониме (741–775 гг.), когда был созван иконоборческий собор 754 года и 300 епископов единодушно осудили иконопочитание. При императрице Ирине и её сыне Константине Порфирородном (780–797 гг.) был созван VII Вселенский собор, утвердивший правило об иконопочитании. Затем гонения на иконы возобновились при Льве V Армянине (813–820 гг.) и его преемниках. Окончательное восстановление иконопочитания произошло лишь в 843 году при императоре Феодоре, в честь чего был установлен церковный праздник «Торжество Православия» (первое воскресенье Великого поста). Иконоборцы апеллировали прежде всего к ветхозаветному запрещению изображать Бога (Втор V, 8), хотя уже в самом Ветхом Завете присутствуют описания священных изображений – херувимов на ковчеге Завета, в Иерусалимском храме и др.
ИКОНОГРАФИЯ – описание и классификаций установленных видов иконных изображений.
ИКОНОПИСЕЦ, иконник – мастер, специализирующийся в создании икон. В отличие от художника, иконописец не рассматривается как автор своего произведения, он является проводником Божественной истины. По преданию, первым иконописцем был апостол и евангелист Лука.
ИКОНОПИСНЫЙ КАНОН – совокупность определённых принципов иконописи. Сами принципы написания установлены на основании догматических норм использования и почитания священных изображений в Православной Церкви.
ИКОНОПИСНЫЙ ПОДЛИННИК – практическое руководство по иконописанию с описанием и образцами конкретных иконных изображений. Указаны все детали канонических изображений различных лиц и событий (вплоть до технических приёмов письма). Иконописные подлинники подразделялись на толковые и лицевые (иллюстрированные). См. также ерминия.
ИКОНОСТАС – установленная иконами перегородка, отделяющая алтарь от остального пространства православного храма. В церковном искусстве древней Руси складывается на рубеже XIV — XV вв. Включает в себя пять (и больше) основных рядов. В центре иконостаса расположены Царские врата, по сторонам от них – Севренные и Южные врата.
ИНАКОПЬ, инокопь, инокопоть – графическое выражение световых бликов (пробелов) тонкими линиями из листиков сусального золота, приклеенные при помощи ассиста.

КАНИТЕЛЬ – тонкая металлическая проволока, туго свитая в плотную спираль. Используется в золотном шитье.
КИВОРИЙ – сень над престолом, поддерживаемая колоннами. К киворию крепились завесы, закрывающие престол в промежутках между службами. В иконописи изображение кивория символизирует алтарь.
КИНОВАРЬ, кеноварь – сернистая ртуть, HgS, краска ярко-красного цвета, применяемая в иконописи.
КИОТ, кивот – деревянный остекленный шкафчик ящик для икон.
КЛАВ, клавий – нашивное украшение в виде вертикальных полос, идущих от плеч до нижнего края одежды; служили знаками отличия римских граждан. Обязательно изображается на хитоне Христа, а также на хитонах апостолов (Петра и Павла) и архангелов.
КЛЕЕВАЯ ЖИВОПИСЬ – живопись красками, связующим которых служит клей.
КЛЕЙМО – лаконичные композиции, окружающие средник житийной иконы, и отображающие наиболее значительные события, развивающее или поясняющие сюжет средника.
КЛЕЯНКА – приспособление для варки клея на «водяной бане».
КЛЯПИК, клепик – инструмент иконописца в виде тупого ножика с загнутым концом, применяемый для разравнивая левкаса.
КОНТРАФАКЦИЯ – в искусствоведении подделка произведения искусства с целью введение в заблуждение покупателя: искусственное придание более древнего и ценного внешнего вида, либо имитация авторства конкретного художника. В применении к иконописи употреблялось выражение «подфурная икона» (см. фурение).
КОРПУСНОЕ ПИСЬМО – в иконописи особый технический прием, когда краски накладываются плотными, непрозрачными слоями.
КРАКЕЛЮР – растрескивание грунта, красочного слоя, лака в произведениях живописи.
КРАСНУШКА – разновидность икон, написанных народными умельцами. Преобладающий красно-коричневый колорит послужил основанием для названия таких икон.
КРАСНЫЙ УГОЛ, передний угол – угол крестьянской избы с восточной стороны, в пространстве между боковой и фасадной стенами, по диагонали от печи. В красном углу устраивался домашний иконостас. Наиболее светлое и почётное место избы, символический аналог алтаря православного храма.
КРУЖАЛАЛЬНАЯ ИКОНА – икона круглой формы.
КУКОЛЬ, КОКУЛЬ – островерхий головной убор схимников.

ЛАВРА – в иконописи краска голубого цвета. Высший разбор кубовой краски.
ЛАЗОРЬ – любая краска синего цвета, либо получаемая из минерала лазурита. См. также голубец, лавра.
ЛАПКА, лампемзель, лампезель – инструмент позолотчика и иконописца, особая кисть, связанная веером из волосков с кончика беличьего хвоста. Используется для поддевания листка сусального золота, его переноса и наложения на подготовленную под золочение поверхность.
ЛАСТОЧКА – плоская деревянная планка, имеющая абрис банта. Её врезают в поверхность смежных склеиваемых досок иконы для дополнительного их скрепления.
ЛЕВКАС – в иконописи название грунта, представляющего собой меловой или гипсовый (алебастровый) порошок, размешанный на животном или рыбьем клею. Наносится несколькими слоями на специально подготовленную доску. После высыхания шлифуется.
ЛЕВКАСИТЬ – грунтовать иконную доску.
ЛЕССИРОВКА – тонкие прозрачные и полупрозрачные слои красок, нанесённые на просохший красочный слой для обогащения колорита.
ЛИК – 1. образ; 2. то же, что икона; 3. изображение лица на иконе.
ЛИЧНОЕ ПИСЬМО – в иконописи: изображения лиц, рук и прочих открытых частей тела. При разделении труда в иконописной мастерской личным письмом занимается отдельный мастер – личник.
ЛИЦОВКА, лишовка – окончательная доводка (шлифовка) левкаса.
ЛОКОТЕВОЙ ОБРАЗ, локтевая икона – икона размером в один локоть (38–46 см.)

МАНДОРЛА – в иконописи сияние в форме овала, в котором изображаются Христос и Богородица.
МАФОРИЙ – верхняя одежда, длинное женское покрывало, спускавшееся с головы до пят. Мафорий Богородицы – одна из важнейших реликвий, связанных с Её памятью. Изображается преимущественно в тёмно-красных оттенках.
МЕРНАЯ ИКОНА, родимая икона – икона одноимённого ребенку святого на доске размером в рост новорожденного. В XVII–XVIII вв. мерные иконы заказывались после рождения царевича. В настоящее время заметны попытки восстановить традицию мерных икон в более широких масштабах.
МИЛОТЬ – одежда из овчины мехом наружу. В милоти обычно изображают Иоанна Предтечу и некоторых других святых.
МОЗАИКА – изображение, созданное при помощи разноцветных кусочком камней или смальты, закреплённых особым растровом.
МОЛЕННАЯ ИКОНА – икона, предназначенная для индивидуальной молитвы верующего. Характерный размер моленной иконы – одна пядь (17,78 см.), отсюда название икон подобного размера – пядница.
МСТЁРА – слобода (сейчас посёлок городского типа) в Вязниковском районе Владимирской области, с XVII в. традиционный иконописный центр.

НАЛЕПОК – технический прием перевода контуров рисунка на левкас в иконописи, при котором прорись, снятая с иконы-образца при помощи липкой краски (например, на основе чесночного сока), прикладывалась к левкасу новой иконы, оставляя видимый рисунок. Иногда налепком именовалась и прорись, предназначенная для данной технологии.
НАДВРАТНАЯ ИКОНА, вратная икона – икона, установленная над воротами церкви, монастыря, города или дома.
НИМБ – условное обозначение сияния вокруг головы в изображении Христа, Богоматери, святых и т. д. Нимб Спасителя на канонических иконах обязательно содержит вписанный крест.

ОБНОВЛЕНИЕ ИКОН – чудесное, не объяснимое с точки зрения материализма, самопроизвольное прояснение изображения на иконах.
ОГЛАВНАЯ ИКОНА – икона, на которой изображена только голова персонажа (до плеч).
ОДИГИТРИЯ – один из видов иконографии Пресвятой Богородицы. На иконах «Одигитрия», что в переводе с греческого означает «Путеводительница», Божия Матерь изображена в торжественной позе с поднятой рукой, обращённой к Своему Сыну, как бы указывающей человечеству путь к спасению.
ОМОФОР – знак архиерейского (епископского) сана, длинная широкая полоса материи, украшенная крестами и возлагаемая на плечи поверх всех других священнических одежд. Омофор обозначает заблудшую овцу (т. е. заблудший род человеческий), а облаченный в него епископ изображает собой Христа Доброго Пастыря, взявшего заблудшую овцу на плечи.
ОПЛЕЧНАЯ ИКОНА – икона, изображающая голову и плечи персонажа.
ОПЛЕЧЬЕ – часть одежды, прикрывающая плечи.
ОПУШЬ – в иконописи: тонкая полоса, обрамляющая поле иконы, обычно яркого цвета, контрастного цвету или позолоте иконы.
ОРАНТА – один из древнейших образов Пресвятой Богородицы. В символике иконы выражены христианские догматы непорочного зачатия и двух природ Иисуса Христа: Божественной и Человеческой. Образ положил основу одному из типов иконографии Божией Матери, который так и назван – «Оранта». «Оранта» по-латински означает «Молящаяся».
ОХРА, вохра – природный пигмент, земляная краска. Цвет от жёлтого до красно-коричневого.
ОХРЕНИЕ (то же, что вохрение) – отдельный процесс личного письма (живопись ликов и открытых частей тела), при котором краска охристого тона послойно наносится на освещённые части лика на иконе.

ПАВОЛОКА – ткань, наклеиваемая на иконную доску для того, чтобы при растрескиваниях доски не разрывались левкас и красочный слой.
ПАЛЕХ – село (сейчас посёлок городского типа) в Ивановской области, с XVII в. традиционный иконописный центр. В Палехе сложился особый стиль (т. н. "палехский пошиб") иконописи, отличающийся, тонкостью, "мелочностью" письма, декоративностью, вниманием к деталям вплоть до маньеризма. В 1920–х гг. иконопись Палеха вырождается в т. н. "палехскую лаковую миниатюру". Ныне палехский иконный промысел активно возрождается.
ПАРСУНА – портретная живопись 16-17 вв., сохраняющая приёмы иконописного письма.
ПАРУС – в архитектуре один из элементов перекрытия крестово-купольного храма, сферический треугольник, обеспечивающий переход от квадрата в плане к окружности купола. В парусах русского православного храма располагаются, как правило, изображения четырех евангелистов.
ПАТРОНАЛЬНАЯ ИКОНА – икона, на которой изображается святой тезоименный заказчику или дарителю иконы.
ПАУЗА – узелок из редкой, обычно миткалевой, ткани, наполненный толчёным углём, мелом или иным красящим порошком. Служит для перевода рисунка посредством припороха – периодического постукивания паузой по перфорированной прориси.
ПЕЛЕНА – ткань прямоугольной формы, подвешиваемая под икону. Часто украшена вышитым крестом или соответствующим иконе сюжетом.
ПЕРЕВОД – 1. переведённый на бумагу с живописного изображения графический рисунок, прорись; 2. оттиск рисунка с прориси на иконной доске.
ПЕРЛЫ – 1. жемчуг; 2. в иконописи орнамент в виде цепочки светлых точек, иначе «жемчужник».
ПЕРСПЕКТИВА – способ изображения пространства и предметов на плоскости. Перспектива может быть линейной и цветовой. В цветной перспективе, чем предмет удалённее от переднего плата, тем он ярче. Линейная перспектива – проецирование трёхмерного предмета на двухмерную плоскость. Подразделяется на прямую и обратную. В прямой перспективе параллельные линии сходятся в точке на лини горизонта, а в обратной – расходятся. Эффект обратной перспективы даёт необычное восприятие изображений – дальние от зрителя предметы кажутся больше, чем ближние. Для иконописания характерна обратная перспектива.
ПЛАВЬ – в иконописи жидкий слой краски, накладываемый на все элементы композиции. Края слоя плави растушевываются. В личном письме применяется несколько слоев плави.
ПЛАТЕЧНИК (ДОЛИЧНИК) – мастер, писавший на иконе пейзаж или одежду.
ПЛАФОН – роспись, исполненная непосредственно на поверхности потолочного перекрытия или на холсте, прикрепленном к перекрытию.
ПОДОКЛАДНАЯ ИКОНА, ПОДОКЛАДНИЦА – икона, на которой детально прописаны только те части, которые не закрыты окладом (лики, руки). См. также подфолежная икона.
ПОДПУСК, ПОДПУСТ – клеящий состав под листовое золочение.
ПОДФОЛЕЖНАЯ ИКОНА (от фольга) – дешёвые иконы, покрытые окладом из тисненой фольги. Часто живописный слой наносился лишь на места не закрытые окладом. См. также подокладная икона.
ПОЗЕМ – полоса в нижней части иконы, обычно коричневого или зелёного цвета – условное обозначение земли.
ПОЛЕ ИКОНЫ – обрамление иконной доски, возвышающееся над ковчегом или выделяемое цветовой обводкой на поверхности доски.
ПОЛИМЕНТ – красно-коричневый клеящий состав для листового золочения сусальным золотом. Состоит из красной глины, мыла, пчелиного воска, китового жира и специально приготовленного белка куриного яйца.
ПОНОВЛЕНИЕ – совокупность приёмов реставрации живописи, подход, направленный на удаление обветшавших и разрушающихся частей произведения и полное воссоздание утраченных частей. Реже – воссоздание произведения заново поверх померкшего, загрязненного слоя живописи.
ПРИПОРОХ – нанесение рисунка, состоящего из мелких точек порошка краски (чёрной или красно-коричневой) на поверхность левкаса. Рисунок получается за счёт периодического постукивания паузой – узелком, наполненным краской, по перфорированной прориси, прижатой к поверхности левкаса.
ПРОБЕЛ – 1. высветление отдельных частей изображения путём многократных прописок с постепенным увеличением количества белил, наносимых по ровному основному тону. Символизирует присутствие Божественного света (ср. ассист). В личном письме высветление называют, в отличие от пробела, охрением. 2. первый слой левкаса.
ПРОРИСЬ – контурный рисунок, выполненный, чаще всего, на бумаге и предназначенный для переведения контуров изображения при написании иконы. Посредством наложения на сделанную прорисовку влажного листка бумаги и тщательного его прижатия к поверхности получали оттиск – перевод (иногда его называли «слепок»). Притирая лист с полученным переводом к поверхности левкаса будущей иконы, делали второй оттиск, заменяющий оригинальную прорисовку сюжета. Прориси иногда называли «образцами», поскольку их использовали в качестве источников при создании произведения на тот же сюжет.
ПРОТОГРАФ – первоисточник иконографии, древнейший извод определённой иконографической композиции – оригинал для более поздних икон-списков.
ПУТНАЯ ИКОНА – переносная икона небольшого размера, предназначенная для совершения молитв в пути РЕФТЬ, ревть — краска черного или темно-серого цвета на основе елового угля и известкового молока.

РИЗА – 1. верхнее облачение священника, например, фелонь; 2. изображения любых одежд на иконе; 3. часть иконного оклада, прикрывающая изображения одежд. Иногда ризами именуют оклады икон целиком.
РЕФТЬ, ревть – краска чёрного или тёмно-серого цвета на основе елового угля и известкового молока.
РОСКРЫШЬ – приём Палехской школы: первоначальное равномерное распределение иконописцем красок по плоскости грунта (левкаса).

САНКИРЬ – красочный тон тёмно-жёлтого, жёлто-зелёного или желтовато-розоватого тона, которым проплавляют голову и обнажённые части фигуры человека. Это первый процесс при писании головы и тела человека.
САНОЧКА – часть кисти (инструмента) живописца, стержень утиного или гусиного пера, в который вставляются и закрепляются собранные в кисточку волоски.
СЕВЕРНЫЕ ПИСЬМА – общее название иконописных школ северной Руси: вологодской, архангельской, каргопольской и др.
СИНЬ – краска синего цвета.
СКЛАДЕНЬ – складная икона из двух (диптих), трёх (триптих) или нескольких (полиптих) частей.
СКОЛОК – иконный образец, снимок с иконы-оригинала, контуры рисунка которого составлены из рядов отверстий. Перевод рисунка со сколков осуществяется методом припороха.
СМАЛЬТА – цветное непрозрачное стекло, применяемое для изготовления мозаик.
СПИСОК – копия, выполненная с другой иконы.
СРЕДНИК – средняя основная сюжетная часть иконы с клеймами. В ней изображается главный сюжет иконы, в клеймах – развитие темы. Также средником могут называть центральную часть триптиха, полиптиха или иной многочастной композиции.
СТРОГАНОВСКАЯ ШКОЛА иконописи, СТРОГАНОВСКОЕ ПИСЬМО – условное название стилистической общности произведений иконописи, церковного шитья, фрески, эмали и т. д., сложившейся в России в конце XVI в. Названа по фамилии купцов-меценатов Строгановых, с которыми связаны наиболее характерные произведения. Отличительными особенностями считается преувеличенная сложность композиции, тонкое «мелочное« письмо, особое внимание к деталям, тщательная проработка одежд, элементов пейзажа, орнаментальных мотивов, использование светотеневой моделировки фигур. В иконописных мастерских, принадлежащих Строгановых, впервые широко применили разделение труда иконописцев на знаменщиков, доличников, мастеров палатного письма, травщиков, личников и пр. В отличие от одновременно существовавшей годуновсой школы иконописи, отличавшейся консерватизмом и следованием идеалам XV в., строгановская школа восприняла многие элементы западного живописного искусства. Наиболее известные представители строгановской школы: Прокопий Чирин, Никифор, Назарий, Федор и Истома Савины. В границах школы ранние исследователи выделяют самостоятельные «первые», «вторые» и «третьи строгановские письма».
СУРИК железный – природный пигмент от жёлто-красного до вишнёвого цвета.
СУРИК свинцовый – пигмент от светло-оранжевого до красного цвета.
СУРЬМА – краска чёрно-фиолетового цвета, трёхсернистая сурьма Sb2S3.
СУСАЛЬНОЕ ЗОЛОТО, серебро, сусаль, сусань – тончайшие (обычно доли мкм) листочки золота или серебра для золочения (позолотных работ).

ТАБЛЕТКА, или ПОЛОТЕНЦЕ – название икон, написанных с двух сторон холста (полотна), покрытого слоями певкаса. В обиходе же русской иконописи их называли попросту иконами на «холстяных цках» («цка» — сокращение от «доска») или «праздниками и святыми на полотенцах» – в зависимости от типа изображения. В целях сохранности таблетки иногда заключали в деревянные рамочки. Наиболее известны т. н. «новгородские таблетки» – небольшие двусторонние иконы XV в. на загрунтованном холсте из Софийского собора Новгорода Великого
ТАУСИНЫЙ цвет – переливчатый тёмно-синий цвет.
ТЕМПЕРА – краски, связующим веществом которых служат эмульсии – натуральные (желток куриного яйца, смолы ) или искусственные (водный раствор клея с маслом и др.).
ТЕРЩИК – специалист по растиранию красок.
ТИТАНОВЫЕ БЕЛИЛА – двуокись титана. Изготовляется из минерала ильменита. В настоящее время используются во всех видах живописи, кроме масляной, т.к. препятствуют окислению масла, и краска не затвердевает.
ТОЛСТИК, толстуха – жирная железистая охра красноватого оттенка.
ТОРОК – белая повязка на челе ангела с развевающимися концами – символ постоянного слушания ангелами воли Бога.
ТРАВЩИК – мастер по изображению орнаментов (трав).

УМИЛЕНИЕ – Один из основных типов икон Пресвятой Богородицы. На иконах «Умиление» обычно приводится поясное изображение Божией Матери с нежно прижавшимся к Ней Младенцем на руках. Богородица с умилением склоняется к Своему Сыну. Следует отличать от данного типа икону «Умиление» Серафимо-Дивеевскую, На которой Божия Матерь изображена без Богомладенца с крестообразно сложенными на груди руками.

ФРЕСКА – живопись по сырой штукатурке красками, разведенными на воде. Одна из техник стенных росписей. В более общем смысле фресками могут назвать любые стенные росписи вне зависимости от техники исполнения.
ФРИЗА — древняя краска синего цвета.
ФРЯЖСКОЕ ПИСЬМО, фрязь – наименование стиля живописи, отличающейся внешней достоверностью в передаче материального мира. Фряжская манера появляется в России со второй половины XVII века под влиянием западноевропейского искусства.
ФУРЕНИЕ – завершающие приемы работы иконописца с целью придания свеженаписанной иконе старинного вида. Подфурить икону – состарить икону. Подфурная икона – икона, поддельная под древнюю.
ФУРИЛЬЩИК, подфурник – иконописец, работающий в технике, придающей свеженаписанной иконе вид старинной или древней, чаще всего, с целью выдачи новой иконы за более древнюю и ценную.

ЦАТА – украшение в виде полумесяца, прикрепляемая у венцу.
ЦИРОВКА – затупленная игла, вставленная в деревянный черенок. Употребляется для соскабливания краски, положенной по позолочённой поверхности левкаса, для воспроизведения тонких линий орнамента.

ЧЕРЛЕНЬ – земляная минеральная краска красно-вишнёвого цвета.

ШПОНКА – деревянный брусок, либо прибитый к тыльной или торцевой стороне иконной доски, либо вставленный в специально сделанный для этого паз. Служит для предохранения доски от деформации и скрепления нескольких досок, из которых собрана иконная доска – деревянный щит.
ЩИПЕЦ – архитектурная деталь, верхняя остроугольная часть крыши, арочной детали и пр.

ЭНКАУСТИКА – (от геч. enkaio – выжигаю) восковая живопись, основным связующим в которой является пчелиный воск. Краски наносятся в разогретом состоянии.

ЯИЧНАЯ ТЕМПЕРА – краски, связующим веществом которых является куриный желток.
ЯРЬ – яркая зеленая краска, получаемая из меди, при воздействии на неё, например, виноградным уксусом.

Годовой Богослужебный круг. Православные праздники.

Главные новости

Раскрыта тайна молитвы «Отче наш»: в это сложно поверить...	Обнаружен истинный портрет Иисуса Христа! Все в шоке...	Чудеса и знамения от Святителя Николая Чудотворца
«Все уйдет под землю»: предсказания Матроны на 2023 год!	Чудеса в наши дни: мироточивая икона Богородицы Семистрельная	Чудеса излечения от иконы Божией Матери Всецарица