Чудотворные иконы Божией Матери Санкт-Петербургской и Ладожской епархии
В скорбех и печалех Утешение
Афонская икона Пресвятой Богородицы «В скорбех и печалех Утешение», от которой Божия Матерь явила первые чудеса в 1863 году в городе Слободском Вятской губернии, 27 марта 1890 года была привезена в Санкт-Петербург и с тех пор стала главной святыней подворья Афонского Андреевского скита, где в честь этой иконы была освящена церковь.
Афонское подворье связывало Святую гору Афон и Санкт-Петербург. Здесь совершалась служба по афонскому уставу, сюда со Святой горы привезли частицу животворящего Креста Господня и частицы мощей двенадцати мучеников.
В скорбех и печалех Утешение
После революции монахи в 1929 году были изгнаны с подворья. Икону вместе с афонским мощевиком перенесли в Санкт-Петербургский Никольский собор, где чудотворный образ и пребывает в настоящее время.
Самый чтимый список находится в Мариенбурге, предместье Гатчины, в храме во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Он был написан в 1888 году в память чудесного спасения семьи императора Александра III при крушении поезда под станцией Борки 17 октября 1888 года — сохранилась надпись, что икона писана усердием настоятельницы Свято-Троицкого Раковского монастыря Самарского уезда игумений Анатолии с сестрами в память небесного избавления от гибели царской семьи (по всей вероятности, это список с монастырской чудотворной иконы, которая сейчас пребывает в самарском Покровском кафедральном соборе).
Икона Божией Матери Взыскание погибших
Вся спасенная семья Государя Александра III (в том числе и цесаревич Николай, будущий царственный мученик) присутствовала на освящении храма в Гатчине. В годы богоборческой власти храм был закрыт, иконы вывезли.
С иконой Божией Матери «Взыскание погибших» поступили особенно кощунственно: ее положили как настил под пешеходным мостом в Гатчине. Храм открыли в 1942 году, но только в 1950 году кто-то из прохожих обнаружил, чтб лежит на мосту. Икона была поднята, перенесена в храм.
Обретенный образ Божией Матери, принявший такое поругание, стал чтимой святыней Санкт-Петербургской епархии. Почитаемый образ Божией Матери «Взыскание погибших» пребывает и в храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова Санкт-Петербургской Духовной академии.
Икона была обретена в 2000 году, когда у одного из студентов Духовной семинарии пропал родственник. Побывав на острове Залит, у отца Николая Гурьянова, семинарист услышал от старца, что нужно отслужить три молебна Божией Матери пред Ее иконой «Взыскание погибших», находящейся в алтаре академического домового храма.
Но в алтаре этой иконы не оказалось, и семинарист уже начал поиски в других храмах Санкт-Петербурга, когда из разговора с однокурсником узнал, что в дальнем углу пономарки (помещение возле алтаря) лежит икона Божией Матери «Взыскание погибших», на которую никогда не обращали внимания.
Когда икону вынесли из пономарки и отслужили пред ней три молебна, на следующий день семинаристу сообщили, что родственник нашелся. С этого времени икона Божией Матери «Взыскание погибших» возложена на аналой перед другой святыней академического храма — чудотворной иконой Пресвятой Богородицы «Знамение» Царскосельской.
После того, как пред новообретенным образом стали совершаться молебны к Божией Матери, было замечено, что чудесным образом находятся люди, считавшиеся пропавшими без вести.
По молитвам перед этой иконой и по сей день совершаются многочисленные чудеса, свидетелями чего являются духовенство академического храма и студенты Санкт-Петербургских духовных школ. Свидетельства о помощи, явленной Божией Матерью после молитвы пред Ее иконой, записываются в особый журнал.
Новая святыня Санкт-Петербурга — икона, написанная на Леушинском подворье к шестидесятилетию победы в Великой Отечественной войне. В издании Леушинского подворья пишется, что «именно этот образ Божией Матери как никакой другой соединяет в себе идею победы — "взыскание" — с идеей памяти о всех погибших. Тем более, что не все погибшие на войне были глубоко верующими и церковными людьми. Божия Матерь образом "Взыскание погибших" покрывает всех, живых и мертвых».
Храм обратился к жителям города с просьбой о пожертвовании в память об участниках войны. На обратной стороне иконы начертаны имена тех, кто воевал на фронте, кто погиб в блокаде, кто умер после войны. Имен оказалось девятьсот — ровно столько, сколько дней длилась блокада города на Неве.
