Святой Даниил
2 января память святителя Даниила, архиепископа Сербского (1338 г.). Происходил из знатного рода и был приближенным Сербского короля Стефана Уроша Милютина. Из любви ко Христу отказался от светской карьеры и в одном из монастырей принял иноческий постриг с именем Даниил.
Вскоре слава о его духовных подвигах распространилась далеко за пределы монастыря. За свою богоугодную жизнь Даниил был назначен игуменом Хилендарской обители на Афоне. Игуменствовать святому пришлось в тяжелейшее для Святой горы время, когда крестоносцы-латиняне расхищали афонские монастыри, «не щадя никакой святыни».
Св. Даниил мужественно пребывал в Хилендарском монастыре, который перенес и штурм, и осаду, и голод. Когда на Святой горе воцарился мир, Даниил удалился в келлию св. Саввы (в Карее) для полного безмолвия. Но по случаю междоусобной войны святому пришлось вернуться обратно в Сербию. Здесь св. Даниил становится архиепископом Сербским.
Неустанные заботы и труды о нуждах Церкви Христовой отличали его святительское служение. Св. архиепископ Даниил знаменит как благочестивый подвижник, церковный и государственный деятель и как просвещенный человек и писатель. После 14 лет архиепископского служения мирно отошел ко Господу.
20 апреля память св. преподобного Даниила Переяславского (1540 г.). Родился около 1460 года в г. Переяславле Залесском от благочестивых родителей. С юных лет он обнаружил свою любовь к подвижничеству и был отдан на воспитание в Никитский монастырь к своему родственнику игумену Ионе, где полюбил иноческое житие и сам решил стать иноком.
Боясь, как бы родители не помешали исполнению его намерения, он вместе с братом своим Герасимом тайно ушел в монастырь прп. Пафнутия Боровского (память 1 мая), где прожил 10 лет. Получив опытность в духовной жизни, преподобный возвратился в Переяславль в Горицкий монастырь и там же принял священство.
Строгой богоугодной жизнью и неусыпными трудами св. Даниил обратил на себя всеобщее внимание; к нему стали многие приходить на исповедь и за духовными советами. Особенным подвижническим проявлением любви к ближним стала забота преподобного о тех умерших, которых некому было похоронить. Преподобный сам погребал таких людей, а потом усердно молился о них. Христос Бог даровал преподобному Даниилу дар чудотворения.
Он обратил воду в целебный квас, исцелял братию от болезней, избавлял от опасностей. Во время голода, когда в монастырской житнице оставалось мало хлеба, он отдал его нищей вдове с детьми. И с тех пор, в награду за милосердие преподобного, мука в житнице не оскудевала в продолжение всего голода.
1 марта память св. мучеников Памфила пресвитера, Валента (Уалента) диакона, Павла, Порфирия, Селевкия, Феодула, Иулиана, Самуила, Илии, Даниила, Иеремии, Исаии (307-309 гг.). Пострадали во время гонения Диоклетиана в Кесарии Палестинской.
Св. Памфил, уроженец города Берита (Бейрута), был пресвитером в Кесарии, великий любитель духовных книг, много потрудился для христианского просвещения среди язычников. В благовестии веры Христовой святому деятельно помогали св. диакон Валент, прекрасно знавший Священное Писание, и св. Павел. Всех троих после мучений заключили в темницу и спустя два года пребывания в ней усекли мечом.
Вместе с ними ту же смерть за Христа прияли и пять египетских юношей-братьев Самуил, Илия, Даниил, Иеремия и Исаия, схваченных за то, что они не побоялись провожать 130 христианских исповедников на тяжкие работы в рудники и восхвалять их подвиг. Пострадал и слуга пресвитера Памфила, 18-летний юноша Порфирий, кроткий и смиренный. Услышав о смертном приговоре мученикам, он просил разрешения у правителя похоронить тела приговоренных после их казни, за что сам был казнен через сожжение на костре.
Свидетель этого мученичества, благочестивый христианин Селевкий, бывший воин, приветствуя подвиг страдальцев, подошел к св. Памфилу перед казнью и рассказал ему о мученической кончине св. Порфирия. За это он тотчас был схвачен и усечен мечом вместе с приговоренными.
Один из слуг правителя, христианин Феодул, приветствуя мучеников, ведомых на казнь, поцеловал их и просил помолиться за него. Феодула распяли на кресте. После казни святых мучеников юноша Иулиан, родом каппадокиец, подходя к Кесарии, увидел тела их и, преклонив колена, облобызал святые мощи, за что был осужден на сожжение.
17 марта память св. благоверного князя Даниила Московского (1303 г.). Был четвертым сыном святого великого князя Александра Невского. С детства возлюбил чистоту и сердечную молитву, а мирских утешений не искал. Поэтому, когда его братья, разделяя отцовское наследство, дали малолетнему Даниилу небогатое Московское княжество, отрок не огорчился, а сердечно молился за братьев и тем сохранил мир с родными и в душе. Имение же его по воле Божией так умножилось, что Московское княжество стало самым сильным и главным на Руси. Св. князь был милостив, благоразумен и кроток, но, когда нужно, тверд и мужественен, так что и богатые, и бедные любили Даниила. Он не покушался на чужое, не отнимал собственности братьев-князей ни насилием, ни коварством. За то Господь Сам расширил границы владений его. Так Московское княжество увеличилось за счет мирного присоединения Переяславского княжества. Св. князь Даниил старался во всем поступать по заповедям Христовым, жить со всеми в любви и согласии. Мудро управляя своим уделом, князь Даниил достойно чтил Христа Бога. Любил храмы Божии. На берегу Москвы-реки построил монастырь. Приняв схиму, св. благоверный князь Даниил на 42-м году жизни мирно отошел ко Христу.
12 сентября память святителей Сербских: архиепископов Саввы I (1237 г.), Арсения I (1266 г.), Саввы II (1269 г.), Евстафия I (ок. 1285 г.), Иакова (1292 г.), Никодима (1325 г.), Даниила (1338 г.); патриархов Иоанникия II (1354 г.), Ефрема II (после 1395 г.), Спиридона (1388 г.), Макария (1574 г.), Гавриила I (1659 г.); епископа Григория.
4 октября память св. преподобного Даниила Шужгорского (XVI в.). Родом из пределов Московских. Подвизался в безлюдной лесистой местности, на горе, называемой Шужгорской, и основал здесь свой монастырь.
30 декабря память св. пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила (600 г. до Р. X.). Св. Даниил — один из четырех больших пророков. Происходил из рода царского, из колена Иудина. Он любил Господа Бога, любил закон Божий, любил посты, молитву и проводил благочестивую жизнь.
За 600 лет до Рождества Христова, когда Иерусалим был завоеван царем вавилонским Навуходоносором, юный Даниил, вместе с другими израильтянами, был взят в плен и отведен в Вавилон.
Там св. пророк Даниил прославился Божественными дарованиями. Он как самый красивый и мудрый среди пленников и еще три отрока царского рода: Анания, Азария и Мисаил — были приведены к царскому двору, чтобы научить их книгам и языку халдейскому. И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола.
Но богобоязненный Даниил с товарищами своими решили не оскверняться этими яствами, а есть только овощи и пить воду. По истечении же десяти дней лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех тех отроков, которые питались царскими яствами. И даровал им Бог знание и разумение всякой книги и мудрости, а св. Даниил за горячую любовь к Богу получил дар прозорливости и истолкования снов.
Однажды пророк Даниил объяснил значение таинственного сна, приснившегося Навуходоносору, который вавилонские мудрецы не могли растолковать. Святой пророк прославил пред всеми силу Истинного Бога, открывшего ему пророческое значение сна. И тогда возвысил царь Даниила и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами. Однако нечестивый царь был язычник и приказал поклоняться золотому идолу высотой 66 локтей (ок. 30 м), поставленному на поле Деире, а за неповиновение бросать непокорных в раскаленную печь.
Но св. пророк Даниил и с ним трое отроков сохраняли веру в Истинного Бога и отказались от поклонения идолу. За это по приказу царя Анания, Азария и Мисаил были ввержены в печь, раскаленную в семь раз сильнее обычного. Но Господь послал им Ангела и разделил силу огня: силу жжения отнял от этого огня, и огонь только освещал, а они ходили как бы в росе и славили Бога. Царь увидел в печи не трех, а четырех мужей, ходящих среди огня; вид четвертого подобен был Сыну Божию. И все познали величие силы Божией и Кто помогает им. Царь повелел отрокам выйти из печи и обратился к Богу истинному.
Св. Даниила не бросили в печь, так как имя ему было Валтасар — так же именовался царский сын. При царе Валтасаре св. пророк Даниил истолковал таинственную надпись, появившуюся на стене во время пира и предвозвещавшую падение Вавилонского царства. В ту же ночь Валтасар был убит. При персидском царе Дарии св. Даниил по наветам врагов своих был брошен в ров со львами. Бог же заградил уста львов, и они не сделали никакого вреда Даниилу.
Царь Дарий возрадовался о Данииле и повелел во всем своем царстве поклоняться Богу Даниилову, «потому что Он есть Бог Живый и Присносущный, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно».
При царе Кире св. пророк сокрушил вавилонских идолов, и за это снова был ввержен в ров со львами, но, как и прежде, остался невредим, а пророк Аввакум по Божию повелению приносил ему пищу. Св. пророк Даниил вел народ к Богопознанию. За 490 лет он предсказал явление Христа Мессии, Его крестную смерть, и следующее за нею разрушение Иерусалима и прекращение ветхозаветных жертв.
Семьдесят седмин (то есть 490 лет), — говорит пророк, — определены для народа твоего и святого града твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк и помазан был Святый святых (Дан. 9, 24).
Началом исчисления этих 490 лет, по пророку, полагается издание указа о восстановлении Иерусалима, именно второго указа Артаксеркса Лонгимана, данного им в 20-й год своего царствования, в 453 году до Р. X. Со времени издания этого указа до Христа — Старейшины, то есть до явления Христа народу, или крещения Его Иоанном Крестителем в Иордане, должно было пройти 69 седмин, или 483 года.
Последняя седмина определена пророком на утверждение Нового Завета, то есть на служение Мессии и утверждение Его Церкви да земле. В половине этой седмины Мессия будет предан смерти, и с Его смертью прекратится жертвоприношение в храме, и затем, по прошествии седмидесяти седмин, придет чуждый, могущественный народ (т. е. римляне, которые и пришли при императоре Тите), и город и святилище будут разрушены, и до конца времен будет запустение. Грозные события уже давно оправдали эти предсказания.
Память этих событий и пророчеств хранит и сам Иерусалим, и вся вселенная. И Голгофа в храме Воскресения и Вифлеем, где вертеп, в котором родился Иисус Христос, и останки избитых младенцев, и храмы во всех народах, и кресты Христовы — все напоминает о великом пророчестве и великой тайне Боговоплощения и жизни со Христом. Многие выдавали себя за Мессию. Но пророки Божий — Даниил, Давид, Исаия, Захария и Моисей — говорили об одном Мессии. И Он уже пришел и совершил спасение, и Церковь хранит, и придет еще на землю, но уже не в уничижении, а в славе. Св. пророк Даниил пророчествовал и о последних временах. Так, он указал время царствования антихриста — 1290 дней и еще 45 дней, а потом и Суд.
По св. Максиму Исповеднику, всеобщее воскресение будет в месяце ксанфике (март-апрель), значит, антихрист воцарится в октябрьские дни, осенью. Скончался св. Даниил в Персии, в глубокой старости (имея свыше 90 лет), а святым отрокам Анании, Азарии и Мисаилу при персидском царе Камбизе отсекли головы. Тела отроков были перенесены из Вавилона в Иудею на гору Гевальскую. Святая царица Елена перенесла мощи пророка Даниила в Царьград.
Тимур очень любил Самарканд и желал сохранить свою столицу. Ему посоветовали, что в основание города надо положить мощи четырех пророков, — и он перенес мощи пророка Даниила. Поклоняются гробнице Даниила и мусульмане (они и следят за ней), и евреи, и христиане. У гробницы часто бывают исцеления.
24 декабря память св. преподобного Даниила Столпника (489-490 гг.). Родом из города Самосаты в Месопотамии. Мать его была неплодна и усердно молила Бога о даровании ей дитя. Господь услышал ее молитву и даровал ей сына. Отрок был назван Даниилом в честь великого пророка Даниила.
В 12 лет он покинул дом отчий Христа ради и удалился для подвигов в одну обитель. Здесь он был пострижен в иноческий чин и скоро удивил строгих подвижников ревностью к молитве и трудолюбием. Даниил пламенел духом, преуспевая в добродетели и жизни по Боге.
Затем преподобный посетил прп. Симеона Столпника и с его благословения 9 лет прожил в затворе, прославив себя подвигами благочестия. Когда в видении ему было указано место нового подвига, он удалился во Фракийскую пустыню, где построил столп, на котором провел 33 года. Подвизаясь на столпе, он «всяку претерпел лютость», «зимы злостужение и солнца зной, и гнилости плоти, и от нея бывших червей озлобление».
Многие труды понес преподобный во славу Христа Бога, Который был ему во всем помощник. К столпу стекались люди, несчастные и больные, и все получали от преподобного Даниила помощь и исцеление. Так, он исцелил прокаженного, бесплодную женщину, хромого от рождения отрока, не могущего даже вступить на ноги, но ползающего по земле — по молитве святого хромой вскочил на ноги и пошел, славя Христа Бога. Молитв святого подвижника испрашивали византийские императоры. Преподобный имел от Бога не только власть изгонять бесов и исцелять недуги, но и наделен был даром пророчества.
Из многочисленных предсказаний святого наиболее значительным было пророчество о сильном пожаре в Константинополе — то было наказание Божие за грехи людские. Только по молитве преподобного пожар, бушевавший несколько дней, прекратился.
Преподобный Даниил обладал даром благодатного слова. Он наставлял многих на путь исправления жизни. Преподобный преставился 80 лет. По его кончине на небе против столпа его появились три звезды, наподобие креста, и были видны до тех пор, пока не было погребено тело святого.
30 декабря память св. преподобного Даниила исповедника, в схиме Стефана (X в.). Был начальником острова Ниверты (в Испании) и обладал большим богатством. Но потом, призрев мирскую суету ради Христа, оставил власть и имущество, принял в Риме монашество и отправился путешествовать по святым местам. В Иерусалиме он был пострижен в великую схиму с именем Стефан. Оттуда он пошел в Египет, где за исповедование Христа подвергся многим мучениям, изнемогая от которых скончался.
