Псковская иконописная школа

Иконописные школы в России

  1. Новгородская школа (около 1100 - 1500 гг.)
  2. Псковская школа (около 1200 - 1530 гг.)
  3. Московская школа (около 1400 - 1600 гг.)
  4. Строгановская школа (около 1580 - 1680 гг.)
  5. Палехская школа (около 1680 - 1917 гг.)
  6. Мстёрская школа (около 1680 - 1917 гг.)
  7. Холуйская школа (около 1680 - 1917 гг.)
  8. Суздальская школа (около 1780 - 1917 гг.)
  9. Невьяновская школа (около 1700 - 1850 гг.)
  10. Ветковская школа (около 1600 - 1870 гг.)
  11. Гуслицкая школа (около 1700 - 1900 гг.)
  12. Старообрядческая школа (около 1668 - по настоящее время.)
  13. Украинская иконописная традиция (около 1800 - 1917 гг.)

Псковская школа (около 1200 - 1530 гг.)

Вторым по значимости городом средневекового Русского государства после Новгорода был Псков. Последовав примеру Новгорода, Псков вышел из-под власти Киева, а после распада Киевской Руси со всеми ему принадлежащими владениями стал частью Новгородской земли.

Илья Пророк

Псковская иконописная школа школа. Илья Пророк
Оригинал хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве
  • Икона Илии Пророка, сидящего в пустыне на фоне красных гор и цветущих кустов.
  • Вверху находятся священные изображения деисусного ряда: Христос — в центре, Пресвятая Богородица и Иоанн — по сторонам от Спасителя, архангелы Михаил и Гавриил с апостолами Петром и Павлом.
  • В клетках представлены важнейшие сцены из жития Илии.
  • Большая часть живописного слоя утрачена, как и указания на то, какие святые изображены в нижней части иконы.
  • Эта икона датируется концом ХШ в. и считается самой ранней из икон псковского письма.
  • Простой и лапидарный стиль напоминает новгородские иконы этого времени.
  • Глаза Илии Пророка небольшие, нос чуть шире, чем на новгородских иконах, а общий рисунок фигуры довольно напряженный.
  • Святых деисусного ряда отличает пронзительный взгляд и особенный рисунок бровей, типичный для псковских икон.
  • Псков, конец ХШ в., 141 х 111 см.

В силу своего географического положения — город находился в непосредственной близости от Великого княжества Литовского — Псков был важным пунктом в торговле русских купцов со скандинавскими государствами и городами Ганзейского союза.

Одновременно город испытывал влияние католического мира и постоянное давление со стороны западных захватчиков, особенно духовнорыцарского Тевтонского ордена. В 1240 г. Псков был осажден и вскоре взят немецкими рыцарями-крестоносцами. В марте 1242 г. русское войско под предводительством новгородского князя Александра Невского (1221-1263) освободило Псков. В 1348 г. Псков подписал договор с Новгородом, который признал его самостоятельность.

В течение 150 лет Псков оставался самоуправляемой республикой с выборными князьями — московскими наместниками. В этот период псковская иконопись выработала свой характерный стиль и достигла наивысшего расцвета. Если в эпоху Раннего Средневековья псковский стиль письма в сюжетном и графическом отношении сильно напоминал новгородский, то с XII в. псковская иконография начала обретать собственные черты.

Христос сошедший в Ад

Псковская иконописная школа школа. Христос сошедший в Ад
Оригинал хранится в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге.
  • Икона изображает Христа, сошедшего в ад и протягивающего одну руку Адаму, а другую - Еве.
  • Христос окружен мандорлой.
  • За Адамом и Евой стоят херувимы и персонажи из Ветхого Завета.
  • Для псковской иконографии характерно включение деисусного ряда либо в верхнюю, либо в нижнюю часть иконы.
  • На этой иконе место Христа в деисусном ряду занято Николаем Угодником — знак особого распространения культа этого святого в данном регионе.
  • Место Иоанна в деисусном ряду занято воином-мучеником св. Георгием.
  • Выразительность фигуры Христа, его развевающиеся одежды и динамика в движениях - характерные черты псковской иконографии.
  • Белильные «жемчужины» украшают вороты облачения святых, стоящих позади Адама и Евы.
  • Для псковской школы типичны блики света на темных лицах, выделяющие скулы и лбы персонажей.
  • Глаза и брови на ликах святых темные и выразительные.
  • Псков, конец XIV в.,83х 66 см.

Лики святых сделались более удлиненными, что придало им строгости, шеи вытянулись, а фактурность глаз теперь подчеркивалась треугольными бликами на скулах. Изменился и сам рисунок бровей. Они стали более наклонными и более сдвинутыми, что еще сильнее акцентировало некоторую суровость взгляда.

Мастера псковской школы предпочитали темный желтовато-зеленый цвет и глубокие красные тона: от оранжево-красного и алого до малинового с оттенками золотисто и красно-коричневого, а также контрасты фиолетового и синего в черноту, нанесенные в несколько слоев. Особенно характерны для псковской школы белильные «жемчужины», которые дополняли своим «блеском» холодноватое совершенство священного образа.

Икона Святых

Псковская иконописная школа школа. Икона Святых
Оригинал хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.
  • Икона посвящена празднику трех византийских отцов Церкви: святым епископам Григорию Богослову, Василию Великому и Иоанну Златоусту.
  • Епископы облачены в типичное одеяние — расшитую крестами фелонь и украшенный крестами омофор.
  • Мученица Параскева Пятница, имя которой ассоциируется с днем начала Крестных страданий Спасителя, изображена крайней слева. Культ св. Параскевы был распространен как в Пскове, так и в Новгороде.
  • Лики святых отличает пронзительный взгляд из-под изломанных бровей, а их фигуры, увенчанные небольшими головами на длинных шеях, несколько вытянуты.
  • Падающий на лики святых свет подчеркивает характерными треугольниками их скулы.
  • В изображении доминируют оттенки красного: от алого до красно-коричневого. С ними контрастирует белый цвет епископского облачения.
  • Одеяние Параскевы Пятницы и борода Григория Богослова оттенены тонкими золотыми штрихами ассиста.
  • Книги Евангелия изображены в обратной перспективе.
  • Псков, XV в., 147 х 134 см.

По благословению Высокопреосвященнейшего Тихона,
архиепископа Новосибирского и Бердского

Более 2000 икон Пресвятой Богородицы

Чудотворные иконы Божьей Матери
Чудотворные иконы Божьей Матери

Иконы Пресвятой Богородицы

Диск «Иконы Пресвятой Богородицы» разработан православным приходом во имя преподобного Серафима Саровского г. Новосибирска. На диске представлено свыше четырёхсот наименований икон Божией Матери общим числом более двух тысяч, как упомянутых в официальном месяцеслове Русской Православной Церкви, так и местночтимых. По каждому наименованию приводится краткое описание.

Поиск икон осуществляется по алфавиту, а для упомянутых в месяцеслове – дополнительно по датам празднования.

Также представлен ряд статей по иконописи и иконографии. Материалы диска сопровождает молебное пение ко Пресвятой Богородице с каноном и акафистом в исполнении мужской группы хора храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» Абалацкая г. Новосибирска.

Чудотворные иконы Богородицы

Автор-составитель: Валерий Мельников
Куратор: протоиерей Димитрий Сальников

Московская иконописная школа
Московская иконописная школа
Православные комментарии ( 0 )

Сначала новые
Сначала старые
Сначала лучшие

АВТОРИЗУЙТЕСЬ ЧЕРЕЗ СОЦ.СЕТИ
ИЛИ ВОЙДИТЕ КАК ГОСТЬ

Войти