Псковская иконописная школа

Псковская школа (около 1200 - 1530 гг.)

Вторым по значимости городом средневекового Русского государства после Новгорода был Псков. Последовав примеру Новгорода, Псков вышел из-под власти Киева, а после распада Киевской Руси со всеми ему принадлежащими владениями стал частью Новгородской земли.

Илья Пророк

Псковская иконописная школа школа. Илья Пророк
Оригинал хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве
  • Икона Илии Пророка, сидящего в пустыне на фоне красных гор и цветущих кустов.
  • Вверху находятся священные изображения деисусного ряда: Христос — в центре, Пресвятая Богородица и Иоанн — по сторонам от Спасителя, архангелы Михаил и Гавриил с апостолами Петром и Павлом.
  • В клетках представлены важнейшие сцены из жития Илии.
  • Большая часть живописного слоя утрачена, как и указания на то, какие святые изображены в нижней части иконы.
  • Эта икона датируется концом ХШ в. и считается самой ранней из икон псковского письма.
  • Простой и лапидарный стиль напоминает новгородские иконы этого времени.
  • Глаза Илии Пророка небольшие, нос чуть шире, чем на новгородских иконах, а общий рисунок фигуры довольно напряженный.
  • Святых деисусного ряда отличает пронзительный взгляд и особенный рисунок бровей, типичный для псковских икон.
  • Псков, конец ХШ в., 141 х 111 см.

В силу своего географического положения — город находился в непосредственной близости от Великого княжества Литовского — Псков был важным пунктом в торговле русских купцов со скандинавскими государствами и городами Ганзейского союза.

Одновременно город испытывал влияние католического мира и постоянное давление со стороны западных захватчиков, особенно духовнорыцарского Тевтонского ордена. В 1240 г. Псков был осажден и вскоре взят немецкими рыцарями-крестоносцами. В марте 1242 г. русское войско под предводительством новгородского князя Александра Невского (1221-1263) освободило Псков. В 1348 г. Псков подписал договор с Новгородом, который признал его самостоятельность.

В течение 150 лет Псков оставался самоуправляемой республикой с выборными князьями — московскими наместниками. В этот период псковская иконопись выработала свой характерный стиль и достигла наивысшего расцвета. Если в эпоху Раннего Средневековья псковский стиль письма в сюжетном и графическом отношении сильно напоминал новгородский, то с XII в. псковская иконография начала обретать собственные черты.

Христос сошедший в Ад

Псковская иконописная школа школа. Христос сошедший в Ад
Оригинал хранится в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге.
  • Икона изображает Христа, сошедшего в ад и протягивающего одну руку Адаму, а другую - Еве.
  • Христос окружен мандорлой.
  • За Адамом и Евой стоят херувимы и персонажи из Ветхого Завета.
  • Для псковской иконографии характерно включение деисусного ряда либо в верхнюю, либо в нижнюю часть иконы.
  • На этой иконе место Христа в деисусном ряду занято Николаем Угодником — знак особого распространения культа этого святого в данном регионе.
  • Место Иоанна в деисусном ряду занято воином-мучеником св. Георгием.
  • Выразительность фигуры Христа, его развевающиеся одежды и динамика в движениях - характерные черты псковской иконографии.
  • Белильные «жемчужины» украшают вороты облачения святых, стоящих позади Адама и Евы.
  • Для псковской школы типичны блики света на темных лицах, выделяющие скулы и лбы персонажей.
  • Глаза и брови на ликах святых темные и выразительные.
  • Псков, конец XIV в.,83х 66 см.

Лики святых сделались более удлиненными, что придало им строгости, шеи вытянулись, а фактурность глаз теперь подчеркивалась треугольными бликами на скулах. Изменился и сам рисунок бровей. Они стали более наклонными и более сдвинутыми, что еще сильнее акцентировало некоторую суровость взгляда.

Мастера псковской школы предпочитали темный желтовато-зеленый цвет и глубокие красные тона: от оранжево-красного и алого до малинового с оттенками золотисто и красно-коричневого, а также контрасты фиолетового и синего в черноту, нанесенные в несколько слоев. Особенно характерны для псковской школы белильные «жемчужины», которые дополняли своим «блеском» холодноватое совершенство священного образа.

Икона Святых

Псковская иконописная школа школа. Икона Святых
Оригинал хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.
  • Икона посвящена празднику трех византийских отцов Церкви: святым епископам Григорию Богослову, Василию Великому и Иоанну Златоусту.
  • Епископы облачены в типичное одеяние — расшитую крестами фелонь и украшенный крестами омофор.
  • Мученица Параскева Пятница, имя которой ассоциируется с днем начала Крестных страданий Спасителя, изображена крайней слева. Культ св. Параскевы был распространен как в Пскове, так и в Новгороде.
  • Лики святых отличает пронзительный взгляд из-под изломанных бровей, а их фигуры, увенчанные небольшими головами на длинных шеях, несколько вытянуты.
  • Падающий на лики святых свет подчеркивает характерными треугольниками их скулы.
  • В изображении доминируют оттенки красного: от алого до красно-коричневого. С ними контрастирует белый цвет епископского облачения.
  • Одеяние Параскевы Пятницы и борода Григория Богослова оттенены тонкими золотыми штрихами ассиста.
  • Книги Евангелия изображены в обратной перспективе.
  • Псков, XV в., 147 х 134 см.
Московская иконописная школа

Комментарии, отзывы, пожелания

Комментарии ( 0 )

Сначала новые
Сначала старые
Сначала лучшие

АВТОРИЗУЙТЕСЬ ЧЕРЕЗ СОЦ.СЕТИ
ИЛИ ВОЙДИТЕ КАК ГОСТЬ

Войти