Гуслица испокон веков считалась старообрядческим местом. Сегодня это окраина Восточного Подмосковья, а в старые времена — «медвежий угол», пропащая глухомань. Но именно здесь сохранила свою жизнь и веру та часть русского народа, которая не захотела смириться с обновлением церковных обрядов.
Абсолютное большинство староверов бежало на окраины русских земель, некоторые из них предпочли обосноваться среди болот, непроходимых топей, осесть в бескрайних глухих лесах... Гуслицы находились в относительной близости от такого иконописного центра, как Мстёра, поэтому можно предполагать наличие стилистического влияния мстёрской иконописной школы на гуслицкое письмо. Некоторые специалисты считают, что сложившейся иконописной школы в Гуслицах не было, хотя имелись типичные отдельные особенности местного письма. Цветовая палитра Гуслиц отличается сдержанностью.
Икона Христа Вседержителя
Икона Христа Вседержителя
Икона Христа Вседержителя.
Рама иконы и ее фон выдержаны в коричневых тонах с широкой красной внутренней окантовкой.
Лик Спасителя написан маслом, сильно подчеркнуты глаза, имеющие миндалевидную форму.
На ликах гуслицких икон иногда передается игра светотени, которая, впрочем, может и отсутствовать.
Иконы Христа из Гуслиц узнаваемы по едва намеченной разделенной надвое бороде Спасителя.
Красные, украшенные орнаментом заглавные буквы и черные (или золотые) надписи выполнены с каллиграфической тщательностью, что является отличительной особенностью гуслицкого письма.
Характерные цвета — теплые и интенсивные: синий, красный и зеленый.
Книга Евангелия раскрыта на строках: Придите ко Мне вси труждающиися и обремененный, и Аз... (Мф. 11:28-29)
Гуслицы, XIX в., 44x37 см.
В конце XVIII в. Гуслицы превратились в место паломничества старообрядцев, проживавших в окрестностях Москвы. Расцвет края приходится на вторую половину XIX в., когда местные частные мастерские стали поставлять иконы на рынки Сибири, Новгорода и Оренбурга. Известно о тесных духовных контактах, связывавших старообрядцев Ветки и подмосковных Гуслиц.
Выходцы из гуслицких земель являлись насельниками местных старообрядческих монастырей. Певческие книги со стилизованным орнаментальным оформлением, присущим только этому краю, широко расходились по всему старообрядческому миру. Со старообрядческой ветковской школой Гуслицы также сближает красно-белая окантовка внутренних рамок, доскональная передача евангельских текстов и распространенность четырехчастных икон.
Ветхозаветная Троица
Ветхозаветная Троица
Икона изображает Ветхозаветную Троицу, что указано в названии, выполненном вязью: «Святая Троица».
Гуслицкие иконы повторяют массивную фантазийную архитектуру и стилизованные горные пейзажи, характерные для Палеха.
Лица персонажей, как правило, круглые и пишутся темной охрой без заметных контрастов.
Святые на боковых полях часто присутствуют на гуслицких иконах и пишутся на фоне из темной охры.
Задний план выполнен в тонах от светло-коричневого до темно-коричневого.
Рама в большинстве случаев темно-коричневая.
Крапчатый фон типичен для гуслицких икон, которые намеренно старили, обрабатывая специальными составами нанесенное на икону сусальное золото.
Сегодня территория Гуслиц — это южная часть Орехово-Зуевского района Московской области, соседствующего с Егорьевским. Сам город Егорьевск не относится к историческим Гуслицам, но их граница проходит всего в 3-4 км от нынешней городской окраины. В состав современного Егорьевского района входят около десятка старинных гуслицких сел и деревень.
Икона Покрова Пресвятой Богородицы
Икона Покрова Пресвятой Богородицы
Икона Покрова Пресвятой Богородицы.
Название иконы написано сверху вязью: «Образ Покрова Пресвятой Богородицы».
Красота декоративных элементов, обилие деталей, ясный алый фон за фигурами святых на боковых полях, типичная архитектура и характерные округлые овалы ликов позволяют уверенно отнести эту икону к гуслицкому письму.
«Строгановские облака» использовались и гуслицкими иконописцами.
Святые на боковых полях представлены на красном фоне.
Там же, на боковых полях, находятся ангел-хранитель и святая княгиня.
