Новгородская иконописная школа

Иконописные школы в России

  1. Новгородская школа (около 1100 - 1500 гг.)
  2. Псковская школа (около 1200 - 1530 гг.)
  3. Московская школа (около 1400 - 1600 гг.)
  4. Строгановская школа (около 1580 - 1680 гг.)
  5. Палехская школа (около 1680 - 1917 гг.)
  6. Мстёрская школа (около 1680 - 1917 гг.)
  7. Холуйская школа (около 1680 - 1917 гг.)
  8. Суздальская школа (около 1780 - 1917 гг.)
  9. Невьяновская школа (около 1700 - 1850 гг.)
  10. Ветковская школа (около 1600 - 1870 гг.)
  11. Гуслицкая школа (около 1700 - 1900 гг.)
  12. Старообрядческая школа (около 1668 - по настоящее время.)
  13. Украинская иконописная традиция (около 1800 - 1917 гг.)

Новгородская школа (около 1100 - 1500 гг.)

Великий Новгород находится на северо-западе европейской части России на пути из Санкт-Петербурга в Москву, в 180 км от Санкт-Петербурга, и является одним из старейших российских городов. Согласно древнейшим письменным источникам, уже в XI в. Новгород был важнейшим городом после Киева и вел активную торговлю как с Византией, так и со скандинавскими государствами. Именно в этот период возникают первые новгородские иконы.

Спас Нерукотворный

Новгородская иконописная школа. Спас Нерукотворный
Оригинал хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве
  • Спас Нерукотворный.
  • Ранние новгородские иконы находятся под сильным влиянием византийских образцов, поскольку в Новгороде проживало немало греческих иконописцев. Эта икона Христа — самая ранняя из известных новгородских икон.
  • У Спасителя огромные, тщательно выписанные глаза и изогнутые брови.
  • Как и на греческих изображениях, Иисус не смотрит на зрителя. Его взгляд обращен в сторону.
  • Графическая проработка волос и бороды тонкими золотыми линиями — явная черта новгородской школы.
  • Стиль контура, когда линии обводятся цветом, — тоже особенность местного письма.
  • Новгород, вторая половина XII в., 77 х 71 см.

В 1136 г. городская знать и купечество объявили о разрыве с Киевом, изгнали своего князя Всеволода Мстиславича и превратили Новгород в самоуправляющийся торговый город-государство. Во главе его встал посадник — своего рода первый гражданский сановник, выбираемый из числа влиятельных новгородцев.

Вскоре после этого значительная часть Руси оказалась под татарским игом, однако Новгороду удалось избежать завоевания, в том числе и благодаря его труднодоступному расположению среди густых лесов и непроходимых топей. К концу XIV в. Новгород все больше попадал под влияние усиливающего свои позиции Московского княжества, и в 1478 г. великий князь Московский Иван III Васильевич (1440-1505) включил новгородские земли в состав Московского княжества.

После этого город начал постепенно терять уникальный культурный статус. Тем не менее, вплоть до основания Санкт-Петербурга в 1703 г. Новгород сохранял свои позиции как один из важнейших торговых центров северо-западной части Русского царства.

Ветхозаветная Троица

Новгородская иконописная школа. Ветхозаветная Троица
Оригинал хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.
  • Икона Ветхозаветной Троицы изображает старца (Бог Отец), держащего на коленях маленького мальчика (Бог Сын) с голубем (Святой Дух).
  • Это распространенный сюжет в Новгороде.
  • Два шестикрылых серафима поддерживают престол сверху.
  • Два ангела в виде пылающих алых колес — так называемые престолы — поддерживают престол снизу.
  • По бокам изображены два неназванных святых столпника.
  • Внизу справа виден молодой (без бороды) апостол, предположительно Филипп или Фома. По-видимому, это святой покровитель заказчика или дарителя иконы.
  • Вверху вязью написано: Отец, Сын и Святой Дух.
  • Эта икона подчеркивает важность учения о Божественном Триединстве в полемике со стригольниками — сектой, существовавшей в Новгороде в XIV в. и отрицавшей институт Церкви.
  • Новгород, начало XIV в., 113 х 88 см.

Новгородские иконописные сюжеты отличаются простотой — сильные, ровные линии, тщательная графическая проработка лиц и одеяний, монументальная строгость выражений ликов святых. Сложные мистические сюжеты отсутствуют.

По мере того как византийское влияние в XV в. постепенно сходило на нет, линии письма на новгородских иконах стали все более утончаться. Фигуры святых казались тяжелее, а их головы приобрели некую массивность.

Для икон новгородской школы характерно преобладание киноварно-красного и изумрудно-зеленого цветов ясных и холодных оттенков. Типичные сюжеты: святые, защищающие скот, охраняющие урожай и покровительствующие торговле — Флор и Лавр, Илия Пророк и Параскева Пятница.

Икона Святых

Новгородская иконописная школа. Икона Святых
Оригинал хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.
  • Икона святых Николая, Власия, Флора, Лавра, Илии и Параскевы Пятницы.
  • Во времена расцвета новгородской республики многие горожа не имели возможность приобрести подобные иконы, защищавшие своих владельцев от всех мыслимых напастей.
  • Св. Николай Угодник (крайний слева) покровительствует путешествующим. Он изображен в епископском облачении.
  • Св. Власий (второй слева) защищает домашний скот. Он также облачен в епископские одежды.
  • Святые Флор и Лавр (стоят справа) защищают лошадей и домашний скот. Они держат в руках кресты мучеников.
  • Илия Пророк (вверху слева) узнаваем по характерному обрамлению его одежды. Он защищает от непогоды и пожаров.
  • Св. Параскева (вверху справа) считается покровительницей брака.
  • Икона увенчана сюжетом «Богоматерь Знамение». Богородица почиталась как покровительница Новгорода уже в XII в.
  • Преобладают цвета новгородской иконописной школы — ярко-красный и изумрудно-зеленый, а также сине-зеленый, белый и темно-розовый.
  • Новгород, ок. 1500 г., 69 х 57 см.

По благословению Высокопреосвященнейшего Тихона,
архиепископа Новосибирского и Бердского

Более 2000 икон Пресвятой Богородицы

Диск «Иконы Пресвятой Богородицы» разработан православным приходом во имя преподобного Серафима Саровского г. Новосибирска. На диске представлено свыше четырёхсот наименований икон Божией Матери общим числом более двух тысяч, как упомянутых в официальном месяцеслове Русской Православной Церкви, так и местночтимых. По каждому наименованию приводится краткое описание.

Поиск икон осуществляется по алфавиту, а для упомянутых в месяцеслове – дополнительно по датам празднования.

Также представлен ряд статей по иконописи и иконографии. Материалы диска сопровождает молебное пение ко Пресвятой Богородице с каноном и акафистом в исполнении мужской группы хора храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» Абалацкая г. Новосибирска.

Чудотворные иконы Божьей Матери
Чудотворные иконы Божьей Матери
Чудотворные иконы Богородицы

Автор-составитель: Валерий Мельников
Куратор: протоиерей Димитрий Сальников

Более 2 000 икон Пресвятой Богородицы

Свыше 400 икон Божией Матери общим числом более 2 000, как упомянутых в официальном месяцеслове Русской Православной Церкви, так и местночтимых.

Все Святые

Чудеса и краткие жития всех святых

Чудеса и краткие жития всех святых

Псковская иконописная школа
Псковская иконописная школа
Комментарии ( 0 )

Сначала новые
Сначала старые
Сначала лучшие

АВТОРИЗУЙТЕСЬ ЧЕРЕЗ СОЦ.СЕТИ
ИЛИ ВОЙДИТЕ КАК ГОСТЬ

Войти