Старообрядческая иконописная школа
Иконописные школы в России
- Новгородская школа (около 1100 - 1500 гг.)
- Псковская школа (около 1200 - 1530 гг.)
- Московская школа (около 1400 - 1600 гг.)
- Строгановская школа (около 1580 - 1680 гг.)
- Палехская школа (около 1680 - 1917 гг.)
- Мстёрская школа (около 1680 - 1917 гг.)
- Холуйская школа (около 1680 - 1917 гг.)
- Суздальская школа (около 1780 - 1917 гг.)
- Невьяновская школа (около 1700 - 1850 гг.)
- Ветковская школа (около 1600 - 1870 гг.)
- Гуслицкая школа (около 1700 - 1900 гг.)
- Старообрядческая школа (около 1668 - по настоящее время.)
- Украинская иконописная традиция (около 1800 - 1917 гг.)
Старообрядческая школа (около 1668г. - по настоящее время)
Подобно «иконам суздальского письма», старообрядческая иконописная школа не имеет четкой географической локализации, поскольку иконописцы-старообрядцы обычно переезжали с места на место. Иконы, обладающие признаками старообрядческих, например изображающие двуперстное крестное знамение, в отличие от более позднего троеперстия, порой проявляют черты различных стилей, так что их невозможно отнести к какой-нибудь конкретной местной школе. В этом случае икону обычно дифференцируют как принадлежащую старообрядческой иконописной традиции.
Икона Христа Вседержителя

- Икона Христа Вседержителя.
- Сокращение имени Спасителя как IC XC — один из признаков старообрядческой иконы.
- Иконописцы Гуслиц и Ветки используют цветочные орнаменты, которые прослеживаются и здесь, в орнаментике нимба вокруг головы Иисуса.
- Красно-белая обводка нимба типична для ветковской иконописи, но черная окантовка иконы — нет.
- Для старообрядческих икон не характерны световые блики, нанесенные тонкими линиями.
- Красный цвет надписей — особенность Ветки, а каллиграфичность надписей — всей старообрядческой иконописи.
- Для икон гуслицкого письма характерно изображение святых на боковых полях. Святые Николай и Лавр стоят на темно-коричневом основании, а фон фигур — насыщенного красного цвета.
- Старообрядческая школа, XIX в., 46 х 27,5 см.