Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня
Праздники Пасхальной недели
Недвунадесятые праздники
Двунадесятые праздники
Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня — 27 сентября
Икона Воздвижения Креста Господня обычно завершает праздничный ряд иконостаса и выражает триумф христианства как государственной религии.
Согласно Священному Преданию, история возникновения праздника обязана событию, связанному с именем матери римского императора Константина I Великого благочестивой царицы Елены (ок. 250-327), отправившейся в Иерусалим, чтобы отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Один старый еврей показал ей место, где были зарыты три креста. После совершения молитвы они были извлечены из земли.
Чтобы узнать, на каком именно кресте распяли Спасителя, Патриарх Иерусалимский Макарий (пребывал в сане с 314-го по 333 г.), поочередно возложил их на умершего человека. Когда был возложен Крест Господень, покойник ожил. Так святая царица Елена смогла помочь христианам обрести истинный Животворящий Крест Иисуса. Икона изображает момент поднятия Святого Креста Патриархом Макарием и другими духовными лицами.
Праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня был введен в церковный календарь с VII в. В праздничном богослужении после Великого славословия священнослужитель возлагает на голову Крест и в преднесении светильников, каждении фимиама и при пении «Святый Боже» износит его северными дверями из алтаря. Затем Крест выносится на середину храма и возлагается на приготовленный аналой с последующим пред ним каждением. Внешней особенностью богослужения праздника является благоговейное поклонение Св. Кресту.
Как и все другие отмечаемые события, связанные со страданиями Спасителя, этот праздник проводится при соблюдении поста. Дата праздника — 27 сентября. Она соотносится со временем освящения храма, воздвигнутого в 335 году нашей эры на месте находки Креста Господня, на котором был распят Иисус Христос.
Инициатором поисков Креста и строительства храма была Елена, мать римского императора Константина. Крест был снова поднят на Голгофе при большом стечении народа, и этот символический акт глубоко запал в души верующих не только как напоминание о "крестном пути" Спасителя во имя искупления, но и как священный долг каждого христианина "нести свой крест" на этой земле ради спасения, указанного Иисусом.