Сошествие во ад / Светлое Христово Воскресение — Великая суббота и Пасха

Двунадесятые праздники

Непереходящие праздники

  • Рождество Пресвятой Богородицы
  • Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня
  • Введение Пресвятой Богородицы во храм
  • Рождество Христово
  • Крещение Господне
  • Сретение Господне
  • Благовещение Пресвятой Богородицы
  • Преображение Господне
  • Успение Пресвятой Богородицы
  • Переходящие праздники

  • Вход Господень в Иерусалим - Вербное воскресенье
  • Вознесение Господне
  • Святая Троица
  • Великая суббота и Пасха

    По важности благодеяний, полученных нами через Воскресение Христово, Пасха считается Праздником праздников и Торжеством из торжеств - вот почему пасхальное богослужение отличается величием и необычайной торжественностью. Во время пения канона священнослужитель с крестом и кадилом обходит всю церковь, наполняя ее фимиамом, и радостно приветствует всех словами: «Христос Воскресе!», на что верующие отвечают: «Воистину Воскресе!» Под конец утрени присутствующие на богослужении запечатлевают это приветствие целованием и дарением пасхальных яиц, которые служат знаменательным символом восстания из гроба — воскресения жизни силой всемогущества Божия.

    Древнейшие пасхальные иконы изображали само Воскресение (таковые представлены еще в «Евангелии Раббулы»), однако более поздние иконографические варианты обычно объединяют два сюжета: Сошествие во ад и Воскресение.

    Ни в одном из евангельских текстов нет информации о том, что происходило с Иисусом в период между Страстной пятницей и Светлым Воскресением. Однако в некоторых апокрифических текстах имеются попытки заполнить возникшую лакуну.

    Изобразительный материал для сюжета пасхальных икон восходит к апокрифическому тексту Евангелия от Никодима, рассказывающему о том, как Сатана предостерегает Ад, владыку загробного мира, о человеке, разрушившем его деяния:

    Приготовься принять Иисуса, который славится (как) Сын Божий, но он ~ человек, боящийся смерти, ибо сказал: "Душа Моя скорбит смертельно ". И (Он мне) много противится и много зла творит. Ибо сделал я (людей) слепыми и хромыми, горбатыми и уродливыми, глухими и страждущими, (а) Он их словом исцеляет; и даже тех, кого я мертвыми к тебе послал, Он от тебя живыми вывел» (Никодим 20). В это мгновение Ад и Сатана слышат голос, подобный грому, повелевающий отворить врата ада. Они не подчиняются. «И возопил пророк Давид: "Разве не поведал я вам, когда прежде жил на земле: "Исповедайтесь Господу, и милости Его, и чудеса Его (поведаются) сынам человеческим, ибо разрушил (Он) врата медные и затворы железные сокрушил; принял их от пути неправды их (Никодим 21).

    Именно эти события представлены на данной иконе: Иисус стоит на поверженных вратах и освобождает праведников, томящихся в подземном царстве.

    Сошествие во ад и Светлое Христово Воскресение

    Сошествие во ад и Светлое Христово Воскресение
    XIX в., 53x43,5 см.
    1. Вверху Иисус изображен стоящим над пустой могилой, внизу — выводящим праведников из ада. В обоих случаях Спаситель окружен мандорлой — овальным сияющим нимбом, выражающим один из центральных догматов Церкви: Христос как двуединство Божественного и человеческого
    2. В верхней части иконы имеется надпись по-старославянски: «Воскресение Христа».
    3. В русской иконографии восстание Христа из мертвых чаще всего объединяют два сюжета: Сошествие во ад и Светлое Христово Воскресение.
    4. Пророки Моисей и Илия обычно изображаются именно здесь.
    5. Это фигура покаявшегося перед смертью благоразумного разбойника, которому Христос обещал место в раю.
    6. Архангел Михаил освобождает праведников, в том числе старозаветных патриархов, царей и пророков.
    7. Из царства смерти, аллегорически представленного в левом нижнем углу иконы в виде адского чудовища, мертвые движутся вверх, к вратам Рая, расположенным в правом верхнем углу иконы.
    8. В правом нижнем углу показан ангел, явившийся женщинам у пустой могилы Спасителя (Мф. 28:1-7).

    По благословению Высокопреосвященнейшего Тихона,
    архиепископа Новосибирского и Бердского

    Более 2000 икон Пресвятой Богородицы

    Диск «Иконы Пресвятой Богородицы» разработан православным приходом во имя преподобного Серафима Саровского г. Новосибирска. На диске представлено свыше четырёхсот наименований икон Божией Матери общим числом более двух тысяч, как упомянутых в официальном месяцеслове Русской Православной Церкви, так и местночтимых. По каждому наименованию приводится краткое описание.

    Поиск икон осуществляется по алфавиту, а для упомянутых в месяцеслове – дополнительно по датам празднования.

    Также представлен ряд статей по иконописи и иконографии. Материалы диска сопровождает молебное пение ко Пресвятой Богородице с каноном и акафистом в исполнении мужской группы хора храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» Абалацкая г. Новосибирска.

    Чудотворные иконы Божьей Матери
    Чудотворные иконы Божьей Матери
    Чудотворные иконы Богородицы

    Автор-составитель: Валерий Мельников
    Куратор: протоиерей Димитрий Сальников

    Более 2 000 икон Пресвятой Богородицы

    Свыше 400 икон Божией Матери общим числом более 2 000, как упомянутых в официальном месяцеслове Русской Православной Церкви, так и местночтимых.

    Все Святые

    Чудеса и краткие жития всех святых

    Чудеса и краткие жития всех святых

    Рождество Пресвятой Богородицы
    Рождество Пресвятой Богородицы
    Комментарии ( 4 )

    Сначала новые
    Сначала старые
    Сначала лучшие

    АВТОРИЗУЙТЕСЬ ЧЕРЕЗ СОЦ.СЕТИ
    ИЛИ ВОЙДИТЕ КАК ГОСТЬ

    Войти
    В

    🙏 Пасха 🙏
    Сколь ни значимы перечисленные "двунадесятые", но им не затмить Пасхи, а правильнее — Светлого Христова Воскресения, главного христианского праздника, учрежденного в ознаменование события, потрясшего мир.
    Пасха не случайно называется "праздником праздников" и "торжеством торжеств", ибо посвящена несомненному и самому удивительному в истории чудотворному подвигу, который только может оценить и понять человек и который в конечном итоге поворотил весь род людской на путь человеколюбия, не дав ему сорваться в бездну, разверзнутую перед ним силами зла.
    По установлению I Вселенского собора христианской церкви, состоявшегося в 325 году нашей эры, Светлое Христово Воскресение должно праздноваться непременно отдельно от иудейской пасхи, посвященной исходу евреев из Египта.
    Причем главное торжество христиан не фиксируется определенной датой календаря, а отмечается каждый раз в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния. Согласно астрономическим вычислениям, этот день может выпадать на любое календарное число в широком периоде между 4 апреля и 8 мая по новому стилю.
    Ответить
    Поделиться