Сошествие во ад / Светлое Христово Воскресение — Великая суббота и Пасха
Праздники Пасхальной недели
Недвунадесятые праздники
Двунадесятые праздники
Великая суббота и Пасха
По важности благодеяний, полученных нами через Воскресение Христово, Пасха считается Праздником праздников и Торжеством из торжеств - вот почему пасхальное богослужение отличается величием и необычайной торжественностью. Во время пения канона священнослужитель с крестом и кадилом обходит всю церковь, наполняя ее фимиамом, и радостно приветствует всех словами: «Христос Воскресе!», на что верующие отвечают: «Воистину Воскресе!» Под конец утрени присутствующие на богослужении запечатлевают это приветствие целованием и дарением пасхальных яиц, которые служат знаменательным символом восстания из гроба — воскресения жизни силой всемогущества Божия.
Древнейшие пасхальные иконы изображали само Воскресение (таковые представлены еще в «Евангелии Раббулы»), однако более поздние иконографические варианты обычно объединяют два сюжета: Сошествие во ад и Воскресение.
Ни в одном из евангельских текстов нет информации о том, что происходило с Иисусом в период между Страстной пятницей и Светлым Воскресением. Однако в некоторых апокрифических текстах имеются попытки заполнить возникшую лакуну.
Изобразительный материал для сюжета пасхальных икон восходит к апокрифическому тексту Евангелия от Никодима, рассказывающему о том, как Сатана предостерегает Ад, владыку загробного мира, о человеке, разрушившем его деяния:
Приготовься принять Иисуса, который славится (как) Сын Божий, но он ~ человек, боящийся смерти, ибо сказал: "Душа Моя скорбит смертельно ". И (Он мне) много противится и много зла творит. Ибо сделал я (людей) слепыми и хромыми, горбатыми и уродливыми, глухими и страждущими, (а) Он их словом исцеляет; и даже тех, кого я мертвыми к тебе послал, Он от тебя живыми вывел» (Никодим 20). В это мгновение Ад и Сатана слышат голос, подобный грому, повелевающий отворить врата ада. Они не подчиняются. «И возопил пророк Давид: "Разве не поведал я вам, когда прежде жил на земле: "Исповедайтесь Господу, и милости Его, и чудеса Его (поведаются) сынам человеческим, ибо разрушил (Он) врата медные и затворы железные сокрушил; принял их от пути неправды их (Никодим 21).
Именно эти события представлены на данной иконе: Иисус стоит на поверженных вратах и освобождает праведников, томящихся в подземном царстве.
Сколь ни значимы перечисленные "двунадесятые", но им не затмить Пасхи, а правильнее — Светлого Христова Воскресения, главного христианского праздника, учрежденного в ознаменование события, потрясшего мир.
Пасха не случайно называется "праздником праздников" и "торжеством торжеств", ибо посвящена несомненному и самому удивительному в истории чудотворному подвигу, который только может оценить и понять человек и который в конечном итоге поворотил весь род людской на путь человеколюбия, не дав ему сорваться в бездну, разверзнутую перед ним силами зла.
По установлению I Вселенского собора христианской церкви, состоявшегося в 325 году нашей эры, Светлое Христово Воскресение должно праздноваться непременно отдельно от иудейской пасхи, посвященной исходу евреев из Египта.
Причем главное торжество христиан не фиксируется определенной датой календаря, а отмечается каждый раз в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния. Согласно астрономическим вычислениям, этот день может выпадать на любое календарное число в широком периоде между 4 апреля и 8 мая по новому стилю.