Сошествие во ад / Светлое Христово Воскресение — Великая суббота и Пасха

Двунадесятые праздники

Непереходящие праздники

  • Рождество Пресвятой Богородицы
  • Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня
  • Введение Пресвятой Богородицы во храм
  • Рождество Христово
  • Крещение Господне
  • Сретение Господне
  • Благовещение Пресвятой Богородицы
  • Преображение Господне
  • Успение Пресвятой Богородицы
  • Переходящие праздники

  • Вход Господень в Иерусалим - Вербное воскресенье
  • Вознесение Господне
  • Святая Троица
  • Великая суббота и Пасха

    По важности благодеяний, полученных нами через Воскресение Христово, Пасха считается Праздником праздников и Торжеством из торжеств - вот почему пасхальное богослужение отличается величием и необычайной торжественностью. Во время пения канона священнослужитель с крестом и кадилом обходит всю церковь, наполняя ее фимиамом, и радостно приветствует всех словами: «Христос Воскресе!», на что верующие отвечают: «Воистину Воскресе!» Под конец утрени присутствующие на богослужении запечатлевают это приветствие целованием и дарением пасхальных яиц, которые служат знаменательным символом восстания из гроба — воскресения жизни силой всемогущества Божия.

    Древнейшие пасхальные иконы изображали само Воскресение (таковые представлены еще в «Евангелии Раббулы»), однако более поздние иконографические варианты обычно объединяют два сюжета: Сошествие во ад и Воскресение.

    Ни в одном из евангельских текстов нет информации о том, что происходило с Иисусом в период между Страстной пятницей и Светлым Воскресением. Однако в некоторых апокрифических текстах имеются попытки заполнить возникшую лакуну.

    Изобразительный материал для сюжета пасхальных икон восходит к апокрифическому тексту Евангелия от Никодима, рассказывающему о том, как Сатана предостерегает Ад, владыку загробного мира, о человеке, разрушившем его деяния:

    Приготовься принять Иисуса, который славится (как) Сын Божий, но он ~ человек, боящийся смерти, ибо сказал: "Душа Моя скорбит смертельно ". И (Он мне) много противится и много зла творит. Ибо сделал я (людей) слепыми и хромыми, горбатыми и уродливыми, глухими и страждущими, (а) Он их словом исцеляет; и даже тех, кого я мертвыми к тебе послал, Он от тебя живыми вывел» (Никодим 20). В это мгновение Ад и Сатана слышат голос, подобный грому, повелевающий отворить врата ада. Они не подчиняются. «И возопил пророк Давид: "Разве не поведал я вам, когда прежде жил на земле: "Исповедайтесь Господу, и милости Его, и чудеса Его (поведаются) сынам человеческим, ибо разрушил (Он) врата медные и затворы железные сокрушил; принял их от пути неправды их (Никодим 21).

    Именно эти события представлены на данной иконе: Иисус стоит на поверженных вратах и освобождает праведников, томящихся в подземном царстве.

    Сошествие во ад и Светлое Христово Воскресение

    Сошествие во ад и Светлое Христово Воскресение
    XIX в., 53x43,5 см.
    1. Вверху Иисус изображен стоящим над пустой могилой, внизу — выводящим праведников из ада. В обоих случаях Спаситель окружен мандорлой — овальным сияющим нимбом, выражающим один из центральных догматов Церкви: Христос как двуединство Божественного и человеческого
    2. В верхней части иконы имеется надпись по-старославянски: «Воскресение Христа».
    3. В русской иконографии восстание Христа из мертвых чаще всего объединяют два сюжета: Сошествие во ад и Светлое Христово Воскресение.
    4. Пророки Моисей и Илия обычно изображаются именно здесь.
    5. Это фигура покаявшегося перед смертью благоразумного разбойника, которому Христос обещал место в раю.
    6. Архангел Михаил освобождает праведников, в том числе старозаветных патриархов, царей и пророков.
    7. Из царства смерти, аллегорически представленного в левом нижнем углу иконы в виде адского чудовища, мертвые движутся вверх, к вратам Рая, расположенным в правом верхнем углу иконы.
    8. В правом нижнем углу показан ангел, явившийся женщинам у пустой могилы Спасителя (Мф. 28:1-7).

    Более 2 000 икон Пресвятой Богородицы

    Свыше 400 икон Божией Матери общим числом более 2 000, как упомянутых в официальном месяцеслове Русской Православной Церкви, так и местночтимых.

    Все Святые

    Чудеса и краткие жития всех святых

    Чудеса и краткие жития всех святых

    Рождество Пресвятой Богородицы
    Рождество Пресвятой Богородицы

    Поддержите сайт

    Вы забыли забрать подарок

    По благословению Высокопреосвященнейшего Тихона, архиепископа Новосибирского и Бердского

    Более 2000 икон Пресвятой Богородицы

    Чудотворные иконы Божьей Матери
    Чудотворные иконы Божьей Матери

    Книга «Иконы Пресвятой Богородицы» разработана православным приходом во имя преподобного Серафима Саровского г. Новосибирска. В ней представлено свыше 400 икон Божией Матери общим числом более 2 000, как упомянутых в официальном месяцеслове Русской Православной Церкви, так и местночтимых. По каждой иконе приводится описание.

    А также чудеса и краткие жития всех святых

    + Книга по вышивке икон

    Чудотворные иконы Богородицы

    Автор-составитель: Валерий Мельников
    Куратор: протоиерей Димитрий Сальников

    +
    Комментарии ( 4 )

    Сначала новые
    Сначала старые
    Сначала лучшие

    АВТОРИЗУЙТЕСЬ ЧЕРЕЗ СОЦ.СЕТИ
    ИЛИ ВОЙДИТЕ КАК ГОСТЬ

    Войти
    В

    🙏 Пасха 🙏
    Сколь ни значимы перечисленные "двунадесятые", но им не затмить Пасхи, а правильнее — Светлого Христова Воскресения, главного христианского праздника, учрежденного в ознаменование события, потрясшего мир.
    Пасха не случайно называется "праздником праздников" и "торжеством торжеств", ибо посвящена несомненному и самому удивительному в истории чудотворному подвигу, который только может оценить и понять человек и который в конечном итоге поворотил весь род людской на путь человеколюбия, не дав ему сорваться в бездну, разверзнутую перед ним силами зла.
    По установлению I Вселенского собора христианской церкви, состоявшегося в 325 году нашей эры, Светлое Христово Воскресение должно праздноваться непременно отдельно от иудейской пасхи, посвященной исходу евреев из Египта.
    Причем главное торжество христиан не фиксируется определенной датой календаря, а отмечается каждый раз в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния. Согласно астрономическим вычислениям, этот день может выпадать на любое календарное число в широком периоде между 4 апреля и 8 мая по новому стилю.
    Ответить
    Поделиться