Рождество Иоанна Предтечи
Праздники Пасхальной недели
Недвунадесятые праздники
Двунадесятые праздники
Рождество Иоанна Предтечи — 7 июля
В Евангелии от Луки (Лк. 1: 5-80) повествуется об обстоятельствах рождения Иоанна Предтечи. Первосвященник Захария и праведная Елисавета — родители Крестителя Господня — до старости не имели детей. Однажды, совершая богослужение, Захария увидел стоящего у жертвенника архангела Гавриила, который предсказал ему рождение сына Иоанна.
Когда Захария усомнился и попросил знамения, то был поражен немотой — это было и знамение, и наказание за неверие. Случилось так, как пророчил ангел: Елисавета зачала и родила сына. Когда младенца на восьмой день должны были подвергнуть обрезанию, то священнослужители предложили матери назвать ребенка по имени отца — Захарией, но Елисавета отказалась. Когда спросили самого Захарию о том, как назвать его сына, он написал на дощечке:
Иоанн — имя ему», — и тотчас немота спала с него. «И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним» (Лк. 1: 66-67).
В православии Иоанна чаще называют Предтечей, нежели Крестителем, тем самым подчеркивая его роль как провозвестника пришествия Мессии.
На 7 июля приходится особенный народный праздник Ивана Купалы. Собственно, это в действительности день Рождества Иоанна Предтечи, пророка и священномученика, который крестил (то есть значит, купал, окунал) нашего Спасителя в реке Иордан, отчего его еще называют Иоанном Крестителем.
Но как ни удачно совпадение астрономических факторов (солнцестояние, поворот лета на жару, когда купание в прохладной воде особенно желанно) с эпитетом "купало", он образован отнюдь не от слова "купать". Дело в том, что в эту пору дохристианские славяне устраивали праздник поклонения солнцу, и слово "купало" (так же, как "ярило") было обозначением одного из грозных могуществ обожествленного светила. Потом истинное значение слова забылось, хотя оно само и не выпало из языка благодаря созвучию со словом "купать".
Неудивительно, что еще в Древней Руси народный праздник слился с христианским праздником Рождества Предтечи, привнеся в него свои особые увеселения, ритуалы, обычаи и связанные с этим поверья. Здесь и разведение ночью костров, через которые прыгает молодежь, и вождение хороводов, и гадания, и пение особых купальских песен, и разнообразные игры и пляски, и символические пантомимы, и заклинания, и ворожба... Умели праздновать и веселиться наши предки, и как жаль, что традиции "ночи на Ивана Купалу" теперь редко где сохраняются на русской земле.
А пост уже на исходе. Вот-вот наступит долгожданный Петров день, и "голодовкам" конец. Пожалуй, единственные по деревням люди, кто не торопит наступление этого праздника, это травознавцы и знахари, или, как теперь иногда говорят, "профессора народной медицины". У них самое горячее время: целебные травы и коренья надо собрать обязательно с "Ивана до полу-Петра" (то есть между 7 и 10 июля). Делать это надо с верой Христовой в сердце, а кроме того, знать "вещбу" или "тайное крепкое слово", с которым идут по травы и коренья в лес и на луга.
🍲 Щи зеленые 🍲
На 100 г побегов и листьев иван-чая — 100 г крапивы двудомной, 100 г щавеля кислого, 200 г картофеля, 10 г моркови, 40 г репчатого лука, 20 г маргарина, 0,5 яйца, 20 г сметаны, соль, специи.
Хорошо ошпаренную кипятком зелень иван-чая, крапивы и щавеля мелко рубим и тушим с жиром под крышкой. Отдельно пассеруем морковь и лук. Затем в кипящую воду или грибной бульон (мясной и костный бульоны тоже пригодны, если нет поста) кладем сначала картофель, потом тушеную зелень и пассировку. За 10 минут до готовности солим щи и прибавляем специи. Мелко порезанное крутое яйцо и сметана (в скоромные дни) прибавляются в тарелки перед подачей первого блюда к столу.