Введение Пресвятой Богородицы во храм

Введение Пресвятой Богородицы во храм — 4 декабря

Апокрифический текст Протоевангелия Иакова служит источником сведений о событиях, ставших основой для праздника. Этот эпизод изображен на иконе Введения Пресвятой Богородицы во храм. Когда Деве Марии исполнилось шесть месяцев, Анна поставила Ее на землю, чтобы попробовать, сможет ли Дочь стоять, и Дочь, пройдя семь шагов, вернулась к матери. Тогда Анна решила, что Мария не должна более ступать на землю до тех пор, пока Она не будет введена во храм Господний.

И устроили особое место в спальне Дочери, и запрещено было туда вносить что-либо нечистое, и призвала [Анна] непорочных дочерей иудейских, чтобы они ухаживали за Нею» (Иаков. 6:3).

Когда Деве Марии минуло три года, благочестивые родители Ее исполнили свой обет — они одели Ее в лучшие одежды и привели в Иерусалимский храм для посвящения Богу. Дева Мария осталась жить при храме. Там Она вместе с другими девицами обучалась Закону Божию, много молилась, читала Священное Писание и строго соблюдала пост. При храме Божием Пресвятая Мария жила до двенадцати лет и выросла глубоко благочестивою, во всем покорною Богу, необычайно скромною и трудолюбивою. Спустя некоторое время в мужья Марии был выбран вдовец Иосиф.

Празднование Введения Пресвятой Девы Марии во храм впервые упоминается в критских источниках VIII в. Позднее праздник распространился по всей Византийской империи. В киевском Софийском соборе находится посвященная этому празднику икона XI в.

Введение Пресвятой Богородицы во храм

Введение Пресвятой Богородицы во храм
Псков, XVII в., 106 х 44 см.
  1. Данная икона была частью иконостаса, поэтому на одной доске изображены два сюжета. Верхний относится к пророческому ряду, всегда располагаемому в иконостасе над праздничным рядом.
  2. Пророк Михей предстает со свитком, на котором начертано начало текста из его Пророческой книги, толкуемого как пророчество о Первом пришествии Спасителя: «И ты Вифлием-Ефрафа, [мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле ...]» (Мих. 5:2).
  3. Дома и храмы на заднем плане свидетельствуют о том, что действие происходит в Иерусалиме.
  4. Пресвятая Дева Мария изображена взрослой женщиной, Ее лицо выражает зрелость. Это соответствует строкам из апокрифического текста, подчеркивающим, что Мария во время Введения во храм ведет Себя как взрослая. Посвящая Себя Богу и входя в Божий храм, Она уже не оглядывается в сторону провожающих Ее родителей.
  5. Рядом с Иоакимом и Анной видна группа сверстниц их Дочери сопровождающих Марию. Их девство обозначено тем, что головы их не покрыты.
  6. На заднем плане иконы изображены Пресвятая Дева Мария и приносящий Ей пищу ангел.
  7. Согласно Преданию, Пресвятую Деву Марию встречает и благословляет первосвященник Захария, отец Иоанна Предтечи — Крестителя Господня.

Комментарии, отзывы, пожелания

Комментарии ( 0 )

Сначала новые
Сначала старые
Сначала лучшие

АВТОРИЗУЙТЕСЬ ЧЕРЕЗ СОЦ.СЕТИ
ИЛИ ВОЙДИТЕ КАК ГОСТЬ

Войти